A LIBERDADE E A VIDA PRIVADA

No plano da cultura a liberdade é  a ação humana por excelência. Pois  sua arte resume-se no simples cuidar privadamente de si mesmo.  Somente em uma sociedade em que as questões públicas não nos afligem podemos simplesmente nos dedicar a vida.

É espantoso como algo tão simples nos parece hoje em dia tão impossível.Atualmente existimos nos desfazendo constantemente de nós mesmos empunhando opiniões e bandeiras. Nos intervalos brindamos ao narcisismo e pueris projetos de felicidades banais que nos impõe o estado de multidão.

O IMPÉRIO DAS OPINIÕES

Cada indivíduo é a sua maneira um déspota a berrar contra o mundo.

Todos tem as suas razões, seus nobres motivos, suas questões pessoais e convicções.

Todos vivem de alguma boa certeza.

Mas como pode qualquer um destes déspotas estarem certos?

São tão míopes que não enxergam direito seus inimigos,

Gabam-se demais de suas próprias virtudes

Enquanto arrotam soluções e respostas.

Mas toda opinião é leviana.

Quando as pessoas possuem mais certezas do que duvidas

É porque alguma coisa anda muito errado...

SOBRE PSICOLOGIA PROFUNDA E SUBJETIVIDADE

Super ego e self, em termos freudianos e junguianos pressupõem a ideia de ordem como principio psíquico de realidade. Trata-se de uma estrutura psíquica fundada na ilusão de realidade, na busca de ordenamento e do sentimento de  verdade  como um princípio de ordenamento da subjetividade.

Mas há algo aqui de censura da interna percepção do irredutível da individualidade a lei da existência dos ordenamentos psíquicos.  O pensar minemônico se confronta com as representações e deformações da percepções externas do outro como subjetividade objetiva. Nossa subjetividade é uma falsa verdade.  A biografia é uma falsa realidade que se opõem a falácia do objetivismo. Não temos saída.... 

A FUNÇÃO DO DEVANEIO

NÃO VIVEMOS O TEMPO TODO DE ABRAÇOS E BEIJOS COM A MUSA RAZÃO CAMINHANDO SOBRE O CONCRETO.  ELA TAMBÉM NOS INSPIRA DEVANEIOS, EXÍLIOS E DEGREDOS ALÉM DOS FATOS.

PESA SOBRE NOSSAS CONSCIÊNCIAS NERVOSAS E INQUIETAS A TENSÃO DA REFLEXÃO. JUSTAMENTE POR ISSO, AS VEZES NOS POMOS EM FUGA E NOS CONTENTAMOS EM AGIR COMO CRIANÇAS IMBECIS.

NOTA SOBRE ARCAÍSMO, RELIGIÃO E RACIONALIDADE

Acho que o pensamento mágico não será superado na exata medida em que muitos ainda precisam dele para codificar o mundo. Precisamos aprender a lidar com a diversidade e com a pluralidade sem julgamentos. Devemos aceitar nossas diferenças. Mas isso não me impede de dizer certas coisas duras aos que não reconhecem a diferença como principio, como estratégia de retirada de certas projeções coletivas. O fato é que  aquilo que chamamos de mente ainda se baseia em protocolos arcaicos. Por muito tempo, ainda iremos conviver com o arcaísmos de nossas condições mentais e culturais de representações de vida e de mundo. O a novidade da razão contemporânea e novas configurações das representações ontológicas  de mundo, ainda são um fenômeno muito recente e incerto....

“O psicólogo deve aceitar essa visão sem qualiicações. As falagogias dionisíacas, os mistérios ctônicos da Atena Clássica, desapareceram de nossa civilização, tendo as representações   teriomórficas dos deuses sido transformadas em meros vestígios, como a Pomba e o Galo que adorna as torres de nossas igrejas. Isso tudo, não altera, no entanto, o fato de que, na infância , passamos por uma vez se fazem presentes em nós, e de que,ao longo de toda a nossa vida, possuímos, lado a lado  com nosso recém adquirido pensamento dirigido e adaptado, um pensamento em termos de fantasia que corresponde ao antigo estado da mente. Da mesma maneira como nosso corpo ainda mantém vestígios, em  muitos dos seus órgãos, de funções e condições obsoletas, assim também a nossa mente, que ao que parece superou seus impulsos arcaicos,  ainda traz as marcas dos estágios evolutivos pelos quais passamos, representando, em sonhos e fantasias, ecos  do passado coberto pelas sombras.”

C.G Jung in SIMBOLOS DA TRANSFORMAÇÕES

SOBRE A MICROFÍSICA DA EXISTÊNCIA

O grande problema da ideia de sociedade é a cegueira com relação ao fato de que cada indivíduo encontra-se condenado a viver a penas em seu recorte particular da realidade. Não sabemos as coisas de outros ângulos além daquele definido pela mínima morada de nossos íntimos lugares de existência.

O particular se impõe ao todo, o particular se impõem ao público.  Somos demasiadamente vaidosos e míopes quando se trata de saber o mundo. Convicções e sentimentos são como um filtro contra a totalidade e pluralidade das possibilidades da existência.

Não somos definidos pela coletividade. Mas pela intimidade.

SOPHIA E O COTIDIANO

Ela se incomodava profundamente com a realidade.

Duvidava de tudo aquilo que os outros  tomavam como verdade

e pouco sentido via no eterno retorno do cotidiano.

Não era do tipo que amava

e não perseguia sonhos.

Estava sempre pouco a vontade

em qualquer lugar.

Tirava do bolso

a todo momento

qualquer questionamento.

Não permitia a ninguém

o conforto de qualquer ilusão.

Sabia que a realidade era apenas

uma convincente fantasia

dentro de cada pessoa.

SOBRE O ATEÍSMO E O CINISMO CRISTÃO

ATEUS NÃO SÃO "BONS" NO SENTIDO CRISTÃO DE "BONDADE". ATEUS SÃO PESSOAS QUE SABEM QUE CRENÇAS RELIGIOSAS QUESTIONÁVEIS NÃO  DEFINEM SERES HUMANOS MAIS NOBRES.

A ÉTICA, DIFERENTE DA MORAL, É MATERIALISTA, PRAGMÁTICA E DISPENSA QUALQUER LIVRO DA LEI E A HIPOCRISIA RELIGIOSA. ENTÃO, POR  FAVOR, NÃO TENTEM CONVERTER ATEUS EM ALGUM TIPO  DE "CRISTÃOS INCONSCIENTES" . NÃO COMPARTILHAMOS DA LOGICA DO REBANHO E DO ESCRAVO JUDAICO CRISTÃ... SOMOS LIVRES!!!!!!

NOTA BIO BIBLIOGRÁFICA

Minha existência é feita de livros. Poderia definir cada época da minha vida em função de alguma leitura vivida, de algum modo de sentir as coisas do dia a dia através do ritmo  de alguma excitante narrativa literária ou algum conjunto de conceitos filosóficos que me iluminavam os dias e as situações.

Livros sempre me disseram mais do que qualquer pessoa, me souberam mais do que qualquer viagem, ou sonho de felicidade. Pois viver é inventar algum senso estético para codificar a realidade e respirar abstrações na descontrução do mais imediato dos fatos.

Lêr e escrever é uma estratégia de liberdade.

ELOGIO A SIGMUND FREUD

Hoje, aleatoriamente me caiu sobre os pés da estante, o primeiro volume da Interpretação dos Sonhos de Freud. Cabe esclarecer que sou um leitor crítico da psicologia profunda. Mas, para mim, particularmente, assim como Nietzsche inaugurou nos oitocentos uma matriz intelectual singular  contra o seu próprio tempo, Freud  definitivamente, representa seu paralelo nos  novecentos.  Impossível pensar o século XX sem Freud ou o século XIX sem Nietsche justamente pela inigualável coragem e violência intelectual destes dois autores frente ao desafio  de afirmar o intelecto como carne alem de toda metafísica do espírito ferindo de morte o dualismo descarteano.

Mas no contexto deste aforisma, me basta deixar aqui um elogio a   afirmação do intelecto contra o mundo, contra o lugar comum da futilidade do agora.

Freud sabia o que fazia, da agressão que dirigia contra os  lugares comuns das coisas pensadas e até então possíveis em sua época.

A  máxima que inaugura a Interpretação dos sonhos diz tudo sobre a sua coragem, sobre a sua ousadia intelectual....  No plano simbólico e mitológico, contra a qual a ideia de inconsciente se insurge, não tememos  revelar  a profundidade obscura de nossa patologia cotidiana...

È preciso descer ao inferno, ao mundo inferior, quando ousamos buscar a fundo o conhecimento do irracional que sustenta nossa racionalidade aparente.

“Numa carta de 30 de janeiro de 1927 a Warner Achelis, Freud escreveu: “ Por fim, uma palavra sobre a sua introdução da máxima  de  A Interpretação dos Sonhos, e  também sobre a interpretação da máxima. Você traduz: ‘Acheronta movebo’ por ‘ mover as cidades da terra’. Mas o significado é de ‘agitar o submundo’. Tomei esta citação de empréstimo a Lassare, em cujo o caso ele tivesse um sentido pessoal e se relacionasse  com classificações pessoais e não psicológicas. No meu caso, meu sentido foi meramente o de enfatizar a parte mais  importante da dinâmica do sonho) agita o submundo. O desejo rejeitado pelas instâncias psíquicas  superiores ( o desejo recalcado do sonho) agita o submundo psíquico ( o inconsciente) para se fazer escutar. O que você pode ver de  ‘prometeico’ nisso?

• “Se não puder comover os deuses de cima , comovei o Aqueronte’. ( Virgilio, Eneida, Livro II,312) O Arqueronte, um dos rios do Inferno, segundo a mitologia antiga, simboliza os deuses inferiores. ( ver Paulo Ronai  não perca o Seu Latim, 1980, 4 ed., Nova Fronteira.)    

ALHEAMENTO

Eu tenho perguntas complexas para questões tolas e cotidianas.

Tenho duvidas tolas e soluções toscas.

Talvez eu não tenha nada

e seja exatamente este o problema.

O tempo passa e as coisas quase acontecem.

o futuro esta sempre a um passo a frente

enquanto eu me afogo no passado.

Não me procurem dentro de mim,

pois estou distante,

ausente do dia,

desencontrado das coisas.

AFINAL, A REALIDADE EXISTE?

Sinceramente, não consigo acreditar em objetividade, em uma consciência objetiva através da qual as coisas são apenas coisas. Pois a consciência  e vivencias que temos delas é sempre subjetiva e fantasiosa.

Meu aparelho de telefone celular, por exemplo, está longe de ser para mim um objeto na medida em que ele se torna um artifício, um prolongamento de minha própria capacidade de fazer coisas. Não no sentido de uma maquina industrial,  pois ele também cria novas possibilidades  de pensar e agir. Logo, ele se torna parte de mim enquanto sujeito e inventa, ao mesmo tempo, o próprio ato.  Afinal, meu telefone não é um mero instrumento para fazer ligações. Ele me permite acontecer no mundo através dos novos protocolos desenhados pela  cultura digital.

Quase não nos damos conta do enorme impacto das inovações tecnológicas em nossas vidas atualmente, o quanto elas reinventam a nossa própria condição humana, para o desespero dos mais conservadores.

Mas, apesar de todas as resistências, estamos mudando. O modo como codificamos a realidade está se transformando a ponto de nos darmos conta de que a própria ideia de realidade não é algo dado ou obvio naturalmente, mas construído. Os critérios a partir dos quais a realidade é tradicionalmente elaborada pelos nossos cérebros deve ser questionada , investigada.

Talvez a realidade seja apenas o sonho dos nossos corpos, do nosso cérebro...

Talvez, em algum momento, tenhamos de reaprender a existir.

DESCONSTRUINDO A REALIDADE

Eu me deixava ali ao sabor dos acontecimentos. Tudo estava acontecendo, pesar de mim.  Caso não estivesse ali, tudo aconteceria da mesma forma. Os acontecimentos seriam os mesmos. Gosto da ideia de  ficar indiferente e não entrar no jogo dos fatos e atos. Gosto de fingir inércias enquanto me dedico a qualquer exercício de desconstrução.

Não quero cometer o erro de acreditar em minhas ilusões, em meus medos e certezas. Não quero cometer o crime perfeito de ser eu mesmo, quando este “eu” é tão incerto e abstrato quanto a própria ideia de vida, tal como concebida em termos humanos.

Hoje em dia a própria ideia de realidade deve ser questionada, ou jamais compreenderemos devidamente o que estamos fazendo...

ONDE ESTÃO OS LEITORES?

Há mais escrevinhadores

hoje em dia

Do que escritores;

Ambos disputam leitores

Que já quase não existem.

Pois  há  mais livros

do que pessoas no mundo,

mais palavras impressas

do que olhos e cérebros

podem contemplar.

PORQUE ALMOCEI MEU PAI by Roy Lewis

PORQUE ALMOCEI MEU PAI  foi um cultbook muito popular na  Inglaterra da década de 1960. Trata-se de boa mistura entre  ficção cientifica e humor britânico concebida pelo jornalista  Roy Lewis.

Um dos traços mais marcantes deste insólito romance é o anacronismo da narrativa . O autor empresta aos seus homens macacos  jargões acadêmicos do cientificismo do século XIX , carregando suas falas com os lugares comuns da linguagem da antropologia, etnologia zoologia e botânica.

 Lewis apresenta sua obra da seguinte forma: “Nunca acreditei na versão do Genesis- Adão, Eva e a Maça - e, então, decidi reescrever a evolução do meu modo. Acho que não fiquei muito longe da verdade. Tudo está ancorado sobre  solidas bases científicas.”

A história se passa no  Pleistoceno Médio, tempo da pedra lascada, e tem como personagem principal o jovem e idealista  Edward que busca o progresso da sua horda e conversão na primeira tribo de Homo Sapiens. Seu Tio Vanya, ao contrário, vê grandes perigos na descoberta do fogo e defende a volta ao primitivismo. O pai de Edward, entretanto, foi o primeiro a domesticar o fogo e realizar avanços tecnológicos  como a culinária, a dança, o arco e flecha e o casamento exogâmico. Sua morte no final da história marca o fim do Pleistoceno.

“E aquele foi o fim de Papai em carne e osso, meu filho, um final que ele teria desejado para si – ser abatido por uma arma realmente moderna e ser comido de modo civilizado.”  

O NIILISMO OU O FUTURO A CONTRA PELO

No Ocidente a cultura se transformou em uma avalanche de irracionalidade e transfiguração que ameaça mortalmente tudo aquilo que até hoje oi possível. O niilismo é a  personificação mais autentica da mudança violenta que representa toda contemporaneidade contra o passado e suas inércias. É sobre o cadáver das tradições e certezas sobre os quais marcham os seletos portadores do mal estar reinante, aqueles que ousam suas alturas contra as certezas do rebanho. Tudo está como nunca antes para mudar. Todas as seguranças e boas intenções caíram por terra. A seguinte citação de  A VONTADE DE PODER  by F. NIETZSCHE  define o atualíssimo dilema do mundo ocidental:

“O  que conto é a história dos dois próximos séculos. Descrevo o que vem, o que não pode mais vir de outro modo: o  advento do niilismo. Essa história pode já agora ser contada: pois aqui obra a própria necessidade.Esse futuro pronuncia-se em cem sinais, esse destino  anuncia-se por toda  parte; para essa música do futuro, todos os ouvidos estão afinados. Toda a nossa cultura europeia move-se  já, desde há muito, com a tortura de uma tensão que cresce de década a década, como se estivesse encaminhando-se para uma catástrofe: inquieta, violenta, precipitada: como uma correnteza que anseia  por chegar ao fim e que não  mais se lembra, tem medo de lembrar.”

SOBRE A ESTÉTICA DA VIDA E O ESPIRITO TRÁGICO

“A arte e nada como a arte! Ela é a grande possibilidade da vida, a grande sedutora para a vida, o grande estimulante da vida...

A arte como a única força contrária superior, em oposição a toda vontade de negação; anticristã, antibudista e antiniilista por excellence.

A arte como redenção de quem conhece, daquele que vê,- e quer ver  o caráter temível e problemático da existência, do conhecedor,(-) Trágico.

A arte como a redenção do homem de ação,- daquele que não apenas vê o caráter terrível e problemático da existência, mas antes o vive e quer vive-lo, do homem que é guerreiro trágico, do herói.

A arte como redenção do sofredor,- como caminho para estados nos quais o sofrer é querido, transfigurado, divinizado; nos quais o sofrer é uma forma de grande arrebatamento.”

É impossível ler esta passagem de A Vontade de Poder, obra  derradeira e inacabada de Nietzsche, sem construir paralelos com a Teoria Estética, obra também derradeira de Theodor W. Adorno. O fato é que o mundo e a cultura revelaram-se na modernidade tardia simples simulacro, ilusões onde o próprio conceito de realidade perdeu sua importância. 

 Assim sendo, a arte tornou-se mais verdadeira e rica enquanto experiência  do que  todo cotidiano possível.  Neste sentido, o seguinte fragmento de A Vontade de Poder é um perfeito exemplo do lugar da arte em nossas configurações toscas de realidade e mundo.

A arte redime a vida fazendo da existência um arrebatamento estético.

PRINCÍPIO DA INCERTEZA

Imaginava possível viver em segurança

Restrito a pequena zona de razão

Que me definia os dias.

Confiava na mínima morada dos fatos abstratos

Que me explicavam a vida.

Mas tudo mudou tão de repente

No silencio das coisas

Que hoje nada mais explicam.

Sigo a deriva entre teorias,

Identidades e melancolias.

Habito agora

Apenas os labirintos

Das minhas incertezas.

JUNK

O tempo vai passando

E nos convertendo em um resto

De tudo aquilo que já vivemos.

Sou a sobra e a sombra

Do que já passou,

Do que se foi para sempre,

No se fazer das coisas.

Compre algo para preencher o vazio.

Compre um pouco de vida.

Apenas compre

E depois abandone no quintal.

Depois vamos passear pelas ruínas

E ver a lua.