FILOSOFIA DO NÃO SER

A vida é  como um segredo intransmissível do corpo. E o que pode o corpo como parte da natureza?

 A vida não nos pertence,  ela acontece através  do corpo, esta composição  complexa de coisas diversas, que se articula em um plano imanente que é  a própria natureza/mundo.

O que somos nós? Como podemos ser algo diverso das coisas e não  as próprias coisas? Eis a contradição  da linguagem como artifício ontológico.

Há uma alma do mundo na ausência de nosso espírito, na mistura do orgânico e do inorgânico. A  consciência não  nos define na experiência das coisas. O mundo acontece no múltiplo e no diverso contra nosso ideal de existência,  contra a ilusão  do ser. Vida e não vida são grandezas equivalentes. 

VIDA QUE SEGUE

E a vida  coletiva segue,

Sempre a sombra de alguma tragédia,

Na expectativa de qualquer catástrofe,

De um merecido fim da humanidade.

O futuro, entretanto, nunca chega

E a gente, aos poucos,

Desaparece,

Enquanto a vida coletiva segue,

acumulando ruínas. 

ARTE E TRANSCENDENCIA

A experiência artística pressupõe uma espécie de apagamento do eu, um estado de indistinção entre sujeito e objeto, onde a imaginação  transcende os sentidos e o pensar corrente. 

A arte realiza o assombro do extraordinário, a transfiguração  do instante e , como tal, nos oferece um vislumbre de morte, um estranhamento da vida.

Evadir-se, desdizer a própria existência através  da obra, é  o que persegue um artista na materialização do virtual, do que não  cabe na realidade.

Escapar ao eu e ao mundo através da experiência da criação abranda nossa insignificância, nos concilia com o não  ser.  O ato criativo permite uma privilegiada intuição do nada que nos faz rascunhar o ilegível de nossa ordinária existência.

A arte não busca o belo, o ideal, mas a intuição sublime  do caos.

NOVA BABEL

Onde os ouvidos não falam diferentes línguas,

as palavras desconhecem diálogos 

e escutam apenas seu próprio eco.

Elas circulam mudas e surdas no cotidiano comércio das letras

Reinventando Babel 

entre os ditos e escritos que encantam os rebanhos e seus livros da lei. 

Assim,

como hoje e sempre, a moral contamina todos os enunciados

e cada qual em seu canto de fala 

Toma como verdade o ridículo do seu próprio ditado,

seu caricato enunciado de  poder,

seu intimo delírio de razão universal,

em meio a decadência dos fatos e do real. 

Mais do que nunca é preciso inventar uma nova língua

e um novo povo contra a terra antiga.

CIVILIZAÇÃO EM TRANSIÇÃO

É tempo de precariedade,

de vida danificada,

de perguntas sem respostas,

Sedentarismos e rebanhos.

Tempo raso de desertos

e transições,

de desenraizamentos e negações.

É tempo de sem tempo,

de metamorfoses e enigmas

na agonia das imaginações

que implodem fatos e tradições.

A ARTE DO PENSAMENTO

Pensar foi para mim

Não compreender,

Desdizer humanidades.

Ser na exterioridade das coisas,

Saber vertigens e angústias

Na intuição  do não  ser.

Pensar, afinal, é sempre  devir,

Indeterminação e ausência,

Na composição dos silêncios 

Que definem uma existência

Na angústia de ser.

A ESCOLA CONTRA A VIDA

A escola nos rouba a imaginação, 

Envenena a vida com disciplinas,

Metas e saberes abstratos

De fria e estéril razão. 

A escola  nos impõe 

Qualquer ideal

De inteligência pós  artificial

Arranca-nos a alma,

No adestramento para o progresso,

Para o futuro da sociedade pós  industrial. 

A escola devora tudo que é humano,

Toda nossa angústia,

Nos impondo o dizer verdadeiro

De nosso silêncio produtivo e mecânico 

Reduzindo toda forma de expressão 

A qualquer estratégia de conformismo.

REDEFININDO A INFÂNCIA

A infância não  é  um tempo do corpo,

Mas um estado de consciência, 

Onde a fantasia inventa a vida

Na intensidade do afeto

Que encanta o mundo.

A infância é uma redescoberta constante

Do eu e das coisas 

Através  da imaginação. 

É a vida como liberdade,

Devir e criação,

Um permanente processo de mudança
e fabulação. 

DIVERSIDADE E DEVIR

"Nada é permanente, salvo a mudança."
Heráclito

A composição e decomposição dos corpos define a inconstância do existente, sua indeterminação. A mudança aqui, entretanto, não intenta um outro, o novo, mas o movimento cego como premissa da própria condição do existente além da ilusão da identidade e da duração.

Mudança aqui não serve a qualquer propósito teleológico, mas a paradoxal identidade daquilo que não é, que se afirma pela negação e pela imprecisão, levando ao limite qualquer relação ou dialogo entre as coisas que se apresentam a como fixas e estáveis em uma espacialidade orgânica (cosmos).

A mudança, como inconstância e indeterminação, é aquilo que nos diz que nada é no sentido de nossa percepção. Aquilo que é difere de si mesmo e se realiza como criação de si mesmo através da diferença, não como negação, mas afirmação do diverso.

MEMÓRIA

Tempo não é memória,

mas perda e esquecimento.

Memória é corpo,

reconhecimento,

afeto,

que desafia o tempo.

Através da memória

nos reconhecemos

uns nos outros

na experiência do quase nada
de qualquer identidade temporária.