A ARTE DE VIVER E CONVIVER

Partilhar o mundo é compartilhar um juízo estético. Por isso a arte é  mais importante à existência do que qualquer ciência.

A partilha possível de uma sensação  abstrata de prazer é  o que define o contágio dos afetos entre os diferentes.

Partilhar o mundo é viver singularidades de modo impessoal e íntimo na construção  social da subjetividade. É saber o outro no prazer de ser, de produzir presença, compor vivências através  daquilo que nos co-transforma.

O dialogo inventa o sentido como expressão afetiva de uma experiência comum. 

Somos como arvores dançando um vento....

O SILÊNCIO DA PALAVRA ESCRITA

Estou ausente da palavra que me escapa do punho.

Ela é meu modo de não dizer nada,

De fugir de mim mesmo,

Enquanto o tempo  mata

E apaga tudo que existe.

Apenas ausências sustentam a escrita

como um dizer que não fala,

Que reinventa a si mesmo
como forma e enigma

Na vertigem do pensamento.

O texto é pura performance de ausências.

A palavra não comunica,

Não explica.
Se quer tem objeto.

Ela traduz o vazio em toda sua complexidade

Construindo segredos em cada verso,
construindo simulacros e desvios
no corpo de mil  narrativas.
Tudo isso apenas para registrar silêncios
no desdizer da vida.

MULTIPLICIDADE E EXISTÊNCIA

Invento a mim mesmo sempre incompleto,

Contraditório e aberto ao outro.

Porque sou sempre todos os outros que me povoam.

Mesmo sem conhece-los vivo dentro deles,

Incapaz de ser eu mesmo.

O indeterminado me define como processo,

Como anônima expressão de gente

Que não se conforma ao seu próprio rosto.

SOBRE OS LIMITES DO HUMANISMO

Já não nos reconhecemos confortavelmente naquela abstração antropológica que separou o animal do homem. Mas disso não se deduz qualquer fantasia primitivista de um retorno a natureza. Pelo contrario, é com o vazio do humano que somos confrontados. Não sabemos lidar com nossa animalidade e essa inadaptação a nossa inalienável condição animal se tornou um fardo com a civilização, com os artifícios de sobrevivência e reinvenção da vida que a cultura significou ao longo de séculos de adaptação do homem ao mundo em seus próprios termos.

O que nos tornamos já não é visto como um ganho, mas como um fado do qual parecemos incapazes de nos livrar.

A forma-homem já não é mais vista inequivocadamente como a medida de todas as coias humanas. A natureza retorna como um imperativo necessário a nossa própria sobrevivência diante das disfunções da civilização pós industrial. Nos encaminhamos para o limite do pensável diante de toda a tradição humanista.  

ÉTICA E LINGUAGEM

O que busco pelo discurso é uma transparência impessoal da vida.  

Procuro um efeito de verdade que  abrigue o desejo,

Que me faça criativo,

Que me permita existir além de toda identidade.

Não procuro respostas, nem sonho revoluções.

Sei que jamais esgotaremos todas as possibilidades da realidade.

Busco  o livre modo de uma nova ética,

A plena realização do meu corpo
em intensa existência.

Mas o que quer meu corpo?

O EU, OS OUTROS E O NÓS

Entre o meu inicio e o meu fim há o absoluto do meu existir em todas as direções da vida. Sou essencialmente exterioridade. Algo que dura e perdura contra o tempo através do desejo.

Mesmo que provisoriamente eu existo, ínsito em mim mesmo, descobrindo e redescobrindo o mundo.

Existir é um ato de criação permanente onde me surpreendo criador e criatura de um mundo comum a todos. Dentro de mim existem os outros e juntos inventamos um nós que virá.

DENTRO DE MIM

Todos os dias são  iguais.
A vida é  sempre o mesmo esforço,
que se desdobra do lado de fora de mim.

Mas amanhã posso acordar outro

por influência dos outros,
Mesmo que tudo continue igual

dentro de mim.

Tudo é uma questão de adaptação

E inautenticidade
dentro de mim...

A LETRA E A VIDA

"Escrever é retirar-se. Não para a sua tenda para escrever, mas da sua própria escritura. Cair longe da linguagem, emancipá-la ou desampará-la, deixá-la caminhar sozinha e desmunida. 

Abandonar a palavra." (Derrida, Edmond Jabès e a Questão do Livro, 1973.)

 A escrita não é uma representação da linguagem oral e muito menos a descrição ou a apropriação abstrata de um real percebido como exterioridade. Ela é um ato de invenção, de definição de um eu que serve de ponto de passagem entre um interior e exterior que como dado empírico é uma construção da linguagem. É a linguagem e não o mundo que habitamos. Isso nos difere dos animais, nos torna mais complicados ou absurdos do ponto de vista da natureza. Observando que o próprio conceito de natureza é uma abstração humana, demasiadamente humana.

Não podemos saber o mundo sem construir um modelo de mundo. Desconhecemos a experiência nua do vivente. Mas somos compostos pelo vivente. Somos um arranjo entre o orgânico e inorgânico que produziu uma anomalia. Nosso modo de pensamento por associações e analogias, é uma anomalia que desemboca no artificio da representação.

Tudo o que fazemos é dizer um mundo circunscrito a um dado território gramatical. O que nos torna humanos é o dizer das coisas. Para nós a linguagem é a medida da realidade. Nos últimos séculos, marcados pela definição do letramento como condição de cultura, a escrita passou a se confundir com o experimentável e o socialmente comunicável. Ela se converteu em um poder estruturante da experiência social. Existimos para e através da linguagem. A palavra se  fez  alma do copro.

REEXISTÊNCIA

Aquilo que em nós persiste

Como natureza,

Na contramão de toda contingência

E configuração cultural,

É o que nos faz ser

Sempre de outra forma

No tempo.

É algo que transcende o humano,

a extensão e o pensamento

através da multiplicidade.

É o que nos faz viventes e plurais.

EFEITO VERBAL

A palavra tem o efeito de uma nota musical quando se dobra a qualquer imagem primordial, quando afeta o pensamento e deixa um gosto nos olhos, no corpo. A experiência do dito já não se esgota no significado. Transcende o escrito e faz a consciência experimentar qualquer coisa diferente que no ilegível do ser diz a vida em sua vazia profundidade.