O DIA DA NOSSA REVOLTA

O dia explodiu em revolta.

As ruas despidas de suas rotinas

alucinam passados, 

diluem o presente,

E antecipam futuros.

O Estado não tem mais o controle

de nossos corpos,

nem nos diz o que pensar ou sonhar.

Multidões desdenham da lei,

 da fé e da ordem.

Hoje é dia de festa.

Somos todos parte do parto

de um mundo novo.

ALÉM DO VERBO

Todos os enunciados possíveis,

caso  somados,

constituiriam um grande silêncio

a denunciar o vazio de nossos discursos,

o jogo sujo de nossas palavras,

sempre a serviço de qualquer ilusão de poder e verdade.

Busco, contra a palavra,

a alma emudecida das coisas,

onde o eu é ausente,

onde todo discurso é inútil,

e o corpo é fluido  

entre imaginações e mundos

 despidos de verbo,

onde tudo é puro hedonismo e experiência

através de um encantado silêncio. 

 

A ILUSÃO DA CONSCIÊNCIA

A luz do conceito de inteligência artificial o velho problema mente/corpo ( ou mente cérebro) parece  colocado em evidência de forma decisiva.

 O cérebro e o sistema nervoso, suas propriedades físicas, são realidades mensuráveis para explicar a percepção e comportamento humano, a mente, por sua vez,  (enquanto entidade subjetiva autônoma) é algo evidentemente sem substância ou realidade mensurável. Como considera-la como personificação de nossa " essência"?

No fundo, questionar se existe uma mente ou um sujeito por trás dos enunciados produzidos por uma máquina,  não é diferente do questionamento se tal sujeito existe em nós.

O fato é que não somos mais suficiente mente ingênuos para ,  hoje em dia, ainda supor, conforme ainda insistem  os tantos dualistas de ocasião, a Nous ( mente) como uma substancia universal e criadora, algo além e independente do sistema nervoso e da matéria. Conhecemos demasiadamente o funcionamento de um corpo humano para perder tempo com tal asneira metafísica.

  Mesmo assim, a maioria de nós permanece determinada a negar o fato de que a razão não nos torna especiais, nem detentores de uma alma ou essência imortal independente do corpo.

Neste sentido, o problema da  inteligência artificial e seu desenvolvimento pode nos ajudar a entender nossa inteligência natural ao servi-lhe radicalmente cada vez mais de espelho. Talvez a velha pergunta sobre quem somos nunca tenha feito sentido, pois não somos...

Por outro lado, contra o dualismo metafísico podemos invocar a unidade materialista entre mente e corpo para reivindicar a subjetividade não como um simulacro,mas como uma realidade pragmática. 

Lembrando Kal Popper:

"Um bebê recem- nascido é um " eu"? Sim e não. Ele sente; é capaz de sentir dor e prazer. Mas ainda não é uma pessoa no sentido de duas afirmações de Kant: "Uma pessoa é um sujeito que é responsável por suas ações.", e " Uma pessoa é algo que é consciente, em momentos variados, da identidade numérica do seu "eu". Assim, um bebê é um corpo humano que se desenvolve- antes de se tornar uma pessoa, uma unidade de mente e corpo."

O eu e o cérebro by Kal Popper e Jonh C Ecces in O  eu e seu cérebro

A questão é se realmente, em algum momento, nos tornamos uma pessoa sobreposta ao corpo que nos define, ou, permanecemos sendo unicamente um corpo do qual a percepção e a consciência não passam de mero apêndice.

MEU MUNDO

Meu mundo é feito de coisas,

gentes, lugares e tempos

tão minúsculos

que nada e ninguém o percebe.

Nele, entretanto,

todos os acontecimentos são absolutos 

na infinita insignificância 

da relatividade do meu corpo

incerto entre  memória e  matéria.

Em sua gigantesca desimportância

só sei que meu mundo ofusca todo universo

e nada mais me importa além 

de sua realidade incerta.

SER LIVRE

Minha carne é terra,

minha alma é mar.

Não sou daqui

nem de lá.

Tudo em mim

é incerto.

As vezes

quase sei

que não existo.

Pois sou livre.

E liberdade

é não ter rosto,

palavra,

 ou lugar.

Sou onde estou

despido de Estados & Deuses

sempre aprendendo a sonhar.

CONTRA A VERDADE

Abominamos a Verdade. 

 Esta verdade que sustenta a retórica dos opressores, 

que concede autoridade aos que amam o poder,

 que inspira opressões, saberes e religiões, 

que justifica  hierarquias , privilégios e interdições.

 Repudiamos esta verdade totalizante, divinizada, que conforma os corpos e as vontades,

 que nos reduz a apêndices de condutas e convicções, 

que nos escraviza a identidades e funções.

 Contra a verdade afirmamos a liberdade

 de nossas incertezas e indeterminações,

expomos a errância como modo de estetização de nossa fugaz existência.

JULGAR E MATAR

Ninguém representa a verdade,

o justo, 

ou o caminho mais curto

para felicidade.

Ninguém é muito lúcido

ou honesto quando lhe cabe julgar,

defender valores,

 ideais ou princípios ditos universais.

Mas todos condenam, sem pudor, o outro.

Seja ele quem for.

É preciso ter um inimigo

contra o qual defender a verdade,

o justo e a humanidade.

É preciso sempre afirmar um massacre

para anunciar o parto do progresso da sociedade,

fundar um Estado ou uma religião.

A crueldade é o que nos torna humanos.

Nossos deuses sempre exigem sacrifícios.

SABEDORIA HERMÉTICA

Há enunciados que envelhecem cedo.

Perdem o efeito de verdade

e despencam no esquecimento público prematuramente.

Há algo ilegível, intempestivo,

em todo entendimento,

que renova e muda, constantemente,

a frágil teia de nossa compreensão e conhecimento.

De modo misterioso ele lança ao chão 

Toda  verdade com pretensão 

a absurda condição de absoluta,

privilegiando o que é fugidio e incerto

como o mercúrio dos filósofos.

O TEMPO, A VIDA, A MORTE, E O MUNDO

Não existe um modo certo

de viver a vida, 

encontrar a morte

ou lidar com o mundo.

Apenas existimos,

sofremos o tempo,

como corpo, percepção e  linguagem,

Sem saber muito

sobre a vida, a morte e o mundo.

No fundo,

tudo se resume a acaso, 

encontro, e saudade.

Pois ninguém sobrevive

a vida, a morte, e ao mundo.

É sempre um outro que lida com eles

de um modo que ninguém entende.

O CORPO: UMA FILOSOFIA

O corpo define o mundo,

a vida, a morte 

a consciência e a linguagem.

Ele é composto 

Por múltiplos eus

que nada sabem de mim.

Pois  o corpo é tanto um  eu 

quanto os outros.

É muitos de si

 na  banalidade de  cada indivíduo.

O corpo é dor, prazer,

e necessidade.

É o que nasce, 

o que muda, 

morre e desaparece

em movimento.

É o que dança.

Ele é o que nos ignora,

e nos conforma a uma morte solitária 

no devir da espécie que a todos abraça.

O corpo é sempre a pergunta

e a resposta,

a multidão que devora o indivíduo.

O nada, a forma

e o silêncio.