SEJA VOCE MESMO

A consciência de  existir me obriga a me tornar quem eu sou.

Assim me  faço no tempo e no espaço.

Sou em meus vazios, faltas e possibilidades,

Estou sempre inacabado,

 em movimento....

Contra e através do mundo

Simplesmente existo

Aprendendo a ser o que sou 
buscando saber quem eu sou.

RELATIVISMO X FUNDAMENTALISMO COGNITIVO

Hoje em dia a pluralidade tornou-se praticamente uma artifício cognitivo fundamental contra os unilateralismos ideológicos. A aceitação da possibilidade de olhares múltiplos sobre qualquer tema, em um mundo onde afloram fundamentalismos, pode ser tomada como uma premissa importante para qualquer codificação sensata do real ou consideração de qualquer tema.

Não é novidade que qualquer filtro ideológico, e até mesmo metodológico, sempre induz a teleologias. A perspectiva relativista, por outro lado,  não nivela ao mesmo nível todas as leituras possíveis de um dado fenômeno, mas estabelece que um único ponto de vista não é suficiente para apreende-lo em sua totalidade.

Discursos com pretensão à legitimação a partir do paradigma da Verdade são aparentemente incompatíveis com tal tese. Mas apenas aparentemente se considerarmos que não se defende aqui nada diferente de uma abordagem multidisciplinar onde diversas ordens de discurso dialogam para enriquecer uma narrativa aberta.

Cada um de nós produz enunciados inspirados em algum discurso de realidade que condiciona nossas conclusões subjetivas. O fato de reconhecermos outras possibilidades de enunciados não nos torna menos convictos de nossas conclusão, mas apenas cientes de sua incontornável parcialidade.

ACONTECIMENTOS: BREVE ROTEIRO DE EXPERIENCIA

Gostaria de poder falar intimamente dos fatos, descreve-los como quem faz boa literatura. 

Pode-se explorar um acontecimento em sua singularidade, ignorando seus contextos e condicionantes. Um acontecimento é um labirinto. Pouco adianta lhe impor causalidades. É preciso, em lugar de explica-lo, percorre-lo como fato multifacetado em suas dinâmicas efêmeras. 

Vivemos perdidos em meio a nossas estratégias de significação das coisas fazendo de conta de que tudo faz sentido. Mas só existem acontecimentos amontoados e desarticulados se acumulando como degradada experiência perdida de um momento de realidade. Uma realidade que deixou de dizer uma ordem de mundo ou qualquer iminência de continuidade e futuro  

OS LIMITES DA CONSICENCIA

Esta suposta consciência de mim

Não me diz o mundo.

Não é suficiente, se quer,

Para expressar meu volúvel

Sentimento das coisas.

Não basta para lidar com o tempo

Que passa

Ou com todos os silêncios que me habitam.

É quase nada.

É quase nada este eu que me define em um nome

Através do infinito das minhas pequenas coisas.

O FIM DO SENTIDO HISTÓRICO

A interpretação do passado inspirada pela modernidade, impõe a gramática da história o acontecer do Homem no tempo através de culturas e sociedades diversas, uma periodização linear das épocas recortadas e organizadas pela ideia de evolução e progresso. Mas, em sua vertiginosa pluralidade de fenômenos, o acontecer dos Homens no tempo resiste às narrativas da modernidade.

 

Poder-se-ia dizer, de modo provocativo, que todo tempo é tempo da natureza e que o devir humano não é o centro da ação do tempo e, muito menos, o Homem pode ser pensado fora da natureza.

Assim, os eventos históricos, inventados sob a inspiração de valores e intencionalidades modernas, não passam de meta narrativas cuja teleologia anula o passado como memória e silêncio, convertendo o tempo presente ao efeito que explica a causa, ou o passado em seu apêndice do presente.

Mas hoje, quando nossa consciência do tempo já não sofre tanto o peso das teorias do progresso e do cientificismo oitocentista, ela pode ser, de certa maneira, menos dependente das representações do passado.

 As codificações da memória coletiva, cada vez mais definidas por uma sensibilidade que toma por referencia a experiência vivida de um presente estendido, toma o passado como o inteiramente outro de si mesmo.

O passado é o exótico distante e perdido da experiência humana cuja contemporaneidade se dá como citação, como imagem/ objeto de referencias fragmentadas que não apontam para revelação de qualquer identidade, ou, ainda,sentido totalizante ou “evolutivo”. 

Sem um propósito histórico, o passado deixa de ser um instrumento do presente da forma-homem, para se tornar um território distante e estranho cujos ecos tentamos escutar por simples diletantismo.

A filosofia da Historia de Hegel nunca nos pareceu tão datada e o historicismo tão inútil.

 

A história não existe......

SIGNIFICAÇÕES E INTERPRETAÇÕES OU O ABISMO DO SIGNIFICADO

O mundo é feito de intermináveis significações que se escrevem de maneiras distintas em uma pluralidade de ordens discursivas. Isso é o  mesmo que dizer que nossos enunciados só fazem sentido em função da percepção de seus destinatários. Assim, o que digo não  importa diante daquilo que é comunicado.  Sua compreensão depende das configurações de leitura do receptor. Hipoteticamente ele vive de enunciados distintos e traduz os meus para sua própria gramática a partir de um padrão de significações e tonalidades afetivas. Da mesma forma, não sou visto pelos outros da mesma forma como me vejo. Quanto mais tentamos nos comunicar e nos aproximar mais distantes nos tornamos. Esta distancia é o próprio significado vivido por cada um nesta experiência. Isto também se aplica aos hipotéticos leitores desta linha. Jamais farão uso deste paragrafo a partir da intencionalidade que inspirou sua escrita. O jogo da interpretação e significação é perverso...