CONTRA IDENTIDADE

Conformar-se a qualquer identidade diminui a criatividade subjetiva, estabelece o conformismo e a norma de um sujeito marginal de direito que busca novas formas de poder e não  o inédito  da liberdade como criação ou arte de inventar a si como experimentação.

É preciso pensar/fazer um novo asceticismo.

NEO PRIMITIVISMO

Cansei de ser narciso,

de fazer da vida biografia,

aventura de um eu capenga,

efêmero, 

imagem e semelhança 

do ser de um homem sem fundamento.

Cansei de fazer sentido,

de habitar discursos,

conformismos e estruturas.

Daqui pra frente serei natureza.

Seguirei errante,

sem explicações e soluções,

em intensidades e imanência.

CULTO A PROMETEU

 

Devir contra as certezas do homem

nas mutações do inumano assignificante

é o que nos resta contra todos os deuses,

contra toda moral e valor sedentário.

O intempestivo brilha como relâmpago

no peito da tempestade

iluminando a natureza selvagem.

Apaga-se o brilho da velha razão.

Acende-se o fogo primordial.

 

ULISSES PÓS MODERNO

 

Nunca em seus olhos as lágrimas secavam, e ia-se sua doce vitalidade, chorando pelo retorno…
(Canto V – A Odisseia)

A dor de perder-se

do lar e dos outros,

de seguir sozinho

na contramão dos anos,

sem jamais retornar

a casa antiga,

fez dele

um Odisseu pós moderno.

Itaca está morta

e a terra gira.

Não há mais origem

para o navegante nômade.

Sua vida agora

é um trabalho da morte.

VIDA

Toda vida é  pública,

participativa, impessoal,

e perecível

em sua singularidade.

Toda vida é  finita,

intangível,

desconhecida,

em sua abissal banalidade.

Vida é  um atributo da espécie

alheio a nossa pessoal mortalidade.

A vida não tem rosto,

é corpo,

que não se mede no espaço do tempo. 

 

Vida é matéria.

 

DAS NUVENS NO CÉU

A arquitetura das nuvens na amplidão azul do vazio do céu  fere meus olhos .

Percebo-me subtraido de mim mesmo diante do firmamento.

Sei que o céu é ateu e debocha em silêncio  da nulidade do humano.

Ele nos assombra com a indiferença da natureza,

com a insignificância da vida,

frente a imanência da imensidão silenciosa.

A imaginação  das núvens não  tem limites

e não sabe nenhuma razão.

Pois o céu é o domínio do caos e do vento

e as nuvens um brinquedo do acaso.

As halturas das asas dos pássaros

não  sabem o mais profundo do céu. 

 

A IMPORTÂNCIA DO INÚTIL

Interessam-me, demasiadamente,

as coisas que não  levam a nada,

que são gratuitas e ridiculas.

Gosto de me perder do mundo

na superfície do ordinário

sem me importar com a vida.

Gosto do inumano,

de tudo que é  estranho ao pensamento e convenções.

Não  reconheço a soberania do eu,

a causalidade ou a necessidade

como matriz da realidade.

Não  sou seduzido por convicções 

verdades prontas e coletivas.

Detesto pactos sociais.

Sou livre de humanismos

e não domestico a natureza

com a teleologia da razão  e do sentido.

É nas sensações que existo,

que me desfaço e persisto

contra a consciencia das coisas,

alheio as modas e modos da sociedade.

Discontínuo e inconcluso

duvido de mim mesmo

e desacredito no mundo.

Sou sempre um outro que me olha, 

que me sabe do lado se fora

Moranda dentro de mim.

Não tenho objetivos.

Tudo em mim leva a nada.

Como neste instante em que me misturo com uma folha

que agora a pouco

caiu de um galho de àrvore. 

A PALAVRA

É  certo que a palavra é  signo,

símbolo,

imagem.

Mas ela também  é  som,

garganta, boca, língua e ouvido

que escapa ao texto

contra o livro,

contra o poder e o saber de dizer,

fazer , sofrer,

domar e escrever o real

que nos lê em silêncio.

Ela é  antes de tudo delirio,

imaginação, lugar e corpo do ser.

A palavra é  ação, 

verbo, criação, 

guerra e destruição

de um "eu"que existe sempre

como um "nós"

e contra tudo.

A palavra é  paradoxo, 

simulacro,

duração 

real ilusão.

O TRIUNFO DA EXPERIÊNCIA SOBRE O PENSAMENTO

É cada vez mais fácil viver sem o tormento de profundas reflexões sobre o significado da vida ou o sentido das coisas.

Neste século de novas sensibilidades e tecnologias gognitivas,  o imediato e o banal ocupam o centro de nossa experiência corpórea do real.

Somos  formatados pelo efêmero e o estantâneo, indiferentes ao Ser e a verdade. Platão  e Aristóteles nunca foram tão despreziveis em seu amor a razão. Esvaziados do universal e do ideal humanista ousamos provar a nudez da existência indiferentes a qualquer profundidade. Trata-se de um ganho existencial sem precedentes, de uma abertura  ao Impensável da experiência de si  como embriaguez do vivente.

o eu se desolve no mundo indiferente a capacidade de pensar. Torna-se, ao contrário,  parte da multiplicidade de extensões e condições inumanas que nos definem dentro do mundo.

Já não  importa dizer as coisas em palavras na materialização do pensamento. Experimentar -se no limite de si mesmo como parte do em torno que nos engole é  agora o que realmente importa.

FILOSOFIA DA LEITURA

Nego a página como superficie de inscrição

para afirma-la como plano de ação. 

O olho pensa e age,

o corpo veste-se de mundos,

através da potência dos enunciados,

além do significante e do signigicado.