MEMÓRIA E ESPAÇOS VIVIDOS

A memória é antes de tudo a reconstrução de uma ambientação. Ela se relaciona com a experiência do espaço. É como uma marca deixada no corpo pela experiência de um lugar. 

Habitamos a terra através de todas as nossas ações e experiências. Falar sobre nós mesmos é descrever os lugares que frequentados, dos quais somos parte. 

Existir é territoriedade.

SOMOS APENAS UM PONTO DENTRO DE UMA PAISAGEM

Enquanto um corpo ativo, pertencemos a um plano de experiencia de objetos e pessoas, somos parte de uma paisagem existencial. Não é nossa consciência que define nossa inserção neste plano, mas os efeitos limitados que ocasionamos sobre tudo que nos rodeia. Há uma exterioridade do interior e um interior da exterioridade que nos perpassa, que nos reduz a um ponto dentro de uma paisagem.

QUASE ANATOMIA DO EU

Aquilo que sou....

O eu onde estou....

É o que é pensado no acontecer das  palavras,

É o que se transforma

Quando o lado de fora da linguagem

Se torna o lado de dentro do mundo verdade.

Mas quem sabe todos os labirintos de um enunciado?

Não se pode dizer das coisas a forma

Ou traduzir a vida em uma formula.

O eu é o ponto de encontro entre o dizer e o fazer.

Ele só existe através da ilusão de uma exterioridade.

O eu não tem um lado de dentro.

O INTEMPESTIVO

Considere sempre o intempestivo,

Aquilo que carece de razão e juízo,

Que passeia no vento em todas as direções

E cresce na paisagem como mato ordinário.

Busque sempre o hibrido, mutável e imprevisível

Principio de liberdade.

Não se acanhe diante do inesperado ou indesejável.

A vida é feita de surpresas

E as grandes mudanças são imperceptíveis

Pois acontecem como devir.

O OUTRO DA NARRATIVA

A narrativa sem direção dos delirantes da escrita tem por matéria o próprio dizer. Não visa a descrição de um objeto, mas a experiência da linguagem como uma coisa que se faz a si mesma,  que nos escapa a cada frase, fechada no encadeamento dos enunciados que se combinam por afinidade, como peças de um quebra cabeça.

Não há como ter controle. O texto porta seu próprio segredo e acontece através dele. É como um transe. Há um outro dentro do autor delirante. É sempre ele quem fala.

ÉTICA, ESTÉTICA E PENSAMENTO

Nenhum saber normativo ou racional nos fornece ferramentas eficientes para o cotidiano exercício da existência. Para tanto é necessário um saber que fundamente uma ética, um modo de vida, que não seja uma representação ideológica do mundo, mas o dizer da experiência rasa em seu modo mais destilado.

O conhecimento deve acontecer no plano da vida convertida em uma experimentação estética. Nada de um saber verdade que nos ensine a julgar, a normatizar, e reproduzir relações de autoridade e poder.   

Pensar, afinal é uma arte. É consciência e não ciência.

COORDENADAS EXISTENCIAIS

A multiplicidade de todas as manifestações da existência nos definem como um pequeno ponto em uma paisagem povoada por fatos em constante movimento e encadeamentos. 

A ideia de totalidade é uma fantasia inútil em meio ao caos e da proliferação constante de acontecimentos simultâneos. O todo não existe. É indefinível em macros e micros movimentos e transmutações constantes. A indeterminação é um princípio. Só nós resta  como estratégia de cognição apreender as simultaneidades, diálogos e distâncias entre tudo o que acontece. Nos reconhecer como um ponto, uma coordenada à estabelecer precárias referências em meio a uma paisagem onde desaparecemos.

ATO E POTÊNCIA

O hábito é a casa do obra.
Através dele cada um toma a si mesmo
Como matéria viva de mundo.

Não há persona que o defina.
Ele é potência,
Consistência e imanência.

O hábito é o virtual dos atos.

ENTRE O OLHAR E O DIZER

Existe uma insuperável distância entre o visível e o dizível. Por isso,  mais do que observar é preciso saber com os olhos, tocar com o pensamento.

Tal habilidade não é proporcionada por nenhum saber ou ciência. Pressupõe certa intuição, uma espécie de automatismo da percepção e a sensibilidade de um olhar que recusa a paisagem, que se prende aos detalhes, e preenche o dizer com delicados silêncios.

O significado das coisas é um ato de linguagem, mas não se esgota no dizer. O visível é irredutível ao dito. Há sempre algo que escapa ao sentido e que deve ser acolhido na narrativa. É isso que nos leva a recusar ingenuas pretensões a  verdade como premissa de um enunciado.

O olhar é sempre relativo a astúcia da observação. O dizer nunca é uma descrição. Mas entre o visível e o dizível inventamos o comunicável como experiência imanente de um sentido que nasce do que não faz sentido. Há sempre algo que nos sequestra entre o olhar e o dizer.

EXISTENCIA EM MOVIMENTO

Não existo em qualquer ponto fixo de tempo e espaço, mas através de um deslocamento constante.

Percorro imaginações através do desejo,
Vivo uma busca sem objeto em permanente estado de movimento.

Onde isso me leva?
Talvez ao não lugar do vento.