A LIBERDADE E A VIDA PRIVADA

No plano da cultura a liberdade é  a ação humana por excelência. Pois  sua arte resume-se no simples cuidar privadamente de si mesmo.  Somente em uma sociedade em que as questões públicas não nos afligem podemos simplesmente nos dedicar a vida.

É espantoso como algo tão simples nos parece hoje em dia tão impossível.Atualmente existimos nos desfazendo constantemente de nós mesmos empunhando opiniões e bandeiras. Nos intervalos brindamos ao narcisismo e pueris projetos de felicidades banais que nos impõe o estado de multidão.

O IMPÉRIO DAS OPINIÕES

Cada indivíduo é a sua maneira um déspota a berrar contra o mundo.

Todos tem as suas razões, seus nobres motivos, suas questões pessoais e convicções.

Todos vivem de alguma boa certeza.

Mas como pode qualquer um destes déspotas estarem certos?

São tão míopes que não enxergam direito seus inimigos,

Gabam-se demais de suas próprias virtudes

Enquanto arrotam soluções e respostas.

Mas toda opinião é leviana.

Quando as pessoas possuem mais certezas do que duvidas

É porque alguma coisa anda muito errado...

SOBRE PSICOLOGIA PROFUNDA E SUBJETIVIDADE

Super ego e self, em termos freudianos e junguianos pressupõem a ideia de ordem como principio psíquico de realidade. Trata-se de uma estrutura psíquica fundada na ilusão de realidade, na busca de ordenamento e do sentimento de  verdade  como um princípio de ordenamento da subjetividade.

Mas há algo aqui de censura da interna percepção do irredutível da individualidade a lei da existência dos ordenamentos psíquicos.  O pensar minemônico se confronta com as representações e deformações da percepções externas do outro como subjetividade objetiva. Nossa subjetividade é uma falsa verdade.  A biografia é uma falsa realidade que se opõem a falácia do objetivismo. Não temos saída.... 

A FUNÇÃO DO DEVANEIO

NÃO VIVEMOS O TEMPO TODO DE ABRAÇOS E BEIJOS COM A MUSA RAZÃO CAMINHANDO SOBRE O CONCRETO.  ELA TAMBÉM NOS INSPIRA DEVANEIOS, EXÍLIOS E DEGREDOS ALÉM DOS FATOS.

PESA SOBRE NOSSAS CONSCIÊNCIAS NERVOSAS E INQUIETAS A TENSÃO DA REFLEXÃO. JUSTAMENTE POR ISSO, AS VEZES NOS POMOS EM FUGA E NOS CONTENTAMOS EM AGIR COMO CRIANÇAS IMBECIS.

NOTA SOBRE ARCAÍSMO, RELIGIÃO E RACIONALIDADE

Acho que o pensamento mágico não será superado na exata medida em que muitos ainda precisam dele para codificar o mundo. Precisamos aprender a lidar com a diversidade e com a pluralidade sem julgamentos. Devemos aceitar nossas diferenças. Mas isso não me impede de dizer certas coisas duras aos que não reconhecem a diferença como principio, como estratégia de retirada de certas projeções coletivas. O fato é que  aquilo que chamamos de mente ainda se baseia em protocolos arcaicos. Por muito tempo, ainda iremos conviver com o arcaísmos de nossas condições mentais e culturais de representações de vida e de mundo. O a novidade da razão contemporânea e novas configurações das representações ontológicas  de mundo, ainda são um fenômeno muito recente e incerto....

“O psicólogo deve aceitar essa visão sem qualiicações. As falagogias dionisíacas, os mistérios ctônicos da Atena Clássica, desapareceram de nossa civilização, tendo as representações   teriomórficas dos deuses sido transformadas em meros vestígios, como a Pomba e o Galo que adorna as torres de nossas igrejas. Isso tudo, não altera, no entanto, o fato de que, na infância , passamos por uma vez se fazem presentes em nós, e de que,ao longo de toda a nossa vida, possuímos, lado a lado  com nosso recém adquirido pensamento dirigido e adaptado, um pensamento em termos de fantasia que corresponde ao antigo estado da mente. Da mesma maneira como nosso corpo ainda mantém vestígios, em  muitos dos seus órgãos, de funções e condições obsoletas, assim também a nossa mente, que ao que parece superou seus impulsos arcaicos,  ainda traz as marcas dos estágios evolutivos pelos quais passamos, representando, em sonhos e fantasias, ecos  do passado coberto pelas sombras.”

C.G Jung in SIMBOLOS DA TRANSFORMAÇÕES

SOBRE A MICROFÍSICA DA EXISTÊNCIA

O grande problema da ideia de sociedade é a cegueira com relação ao fato de que cada indivíduo encontra-se condenado a viver a penas em seu recorte particular da realidade. Não sabemos as coisas de outros ângulos além daquele definido pela mínima morada de nossos íntimos lugares de existência.

O particular se impõe ao todo, o particular se impõem ao público.  Somos demasiadamente vaidosos e míopes quando se trata de saber o mundo. Convicções e sentimentos são como um filtro contra a totalidade e pluralidade das possibilidades da existência.

Não somos definidos pela coletividade. Mas pela intimidade.

SOPHIA E O COTIDIANO

Ela se incomodava profundamente com a realidade.

Duvidava de tudo aquilo que os outros  tomavam como verdade

e pouco sentido via no eterno retorno do cotidiano.

Não era do tipo que amava

e não perseguia sonhos.

Estava sempre pouco a vontade

em qualquer lugar.

Tirava do bolso

a todo momento

qualquer questionamento.

Não permitia a ninguém

o conforto de qualquer ilusão.

Sabia que a realidade era apenas

uma convincente fantasia

dentro de cada pessoa.

SOBRE O ATEÍSMO E O CINISMO CRISTÃO

ATEUS NÃO SÃO "BONS" NO SENTIDO CRISTÃO DE "BONDADE". ATEUS SÃO PESSOAS QUE SABEM QUE CRENÇAS RELIGIOSAS QUESTIONÁVEIS NÃO  DEFINEM SERES HUMANOS MAIS NOBRES.

A ÉTICA, DIFERENTE DA MORAL, É MATERIALISTA, PRAGMÁTICA E DISPENSA QUALQUER LIVRO DA LEI E A HIPOCRISIA RELIGIOSA. ENTÃO, POR  FAVOR, NÃO TENTEM CONVERTER ATEUS EM ALGUM TIPO  DE "CRISTÃOS INCONSCIENTES" . NÃO COMPARTILHAMOS DA LOGICA DO REBANHO E DO ESCRAVO JUDAICO CRISTÃ... SOMOS LIVRES!!!!!!

NOTA BIO BIBLIOGRÁFICA

Minha existência é feita de livros. Poderia definir cada época da minha vida em função de alguma leitura vivida, de algum modo de sentir as coisas do dia a dia através do ritmo  de alguma excitante narrativa literária ou algum conjunto de conceitos filosóficos que me iluminavam os dias e as situações.

Livros sempre me disseram mais do que qualquer pessoa, me souberam mais do que qualquer viagem, ou sonho de felicidade. Pois viver é inventar algum senso estético para codificar a realidade e respirar abstrações na descontrução do mais imediato dos fatos.

Lêr e escrever é uma estratégia de liberdade.

ELOGIO A SIGMUND FREUD

Hoje, aleatoriamente me caiu sobre os pés da estante, o primeiro volume da Interpretação dos Sonhos de Freud. Cabe esclarecer que sou um leitor crítico da psicologia profunda. Mas, para mim, particularmente, assim como Nietzsche inaugurou nos oitocentos uma matriz intelectual singular  contra o seu próprio tempo, Freud  definitivamente, representa seu paralelo nos  novecentos.  Impossível pensar o século XX sem Freud ou o século XIX sem Nietsche justamente pela inigualável coragem e violência intelectual destes dois autores frente ao desafio  de afirmar o intelecto como carne alem de toda metafísica do espírito ferindo de morte o dualismo descarteano.

Mas no contexto deste aforisma, me basta deixar aqui um elogio a   afirmação do intelecto contra o mundo, contra o lugar comum da futilidade do agora.

Freud sabia o que fazia, da agressão que dirigia contra os  lugares comuns das coisas pensadas e até então possíveis em sua época.

A  máxima que inaugura a Interpretação dos sonhos diz tudo sobre a sua coragem, sobre a sua ousadia intelectual....  No plano simbólico e mitológico, contra a qual a ideia de inconsciente se insurge, não tememos  revelar  a profundidade obscura de nossa patologia cotidiana...

È preciso descer ao inferno, ao mundo inferior, quando ousamos buscar a fundo o conhecimento do irracional que sustenta nossa racionalidade aparente.

“Numa carta de 30 de janeiro de 1927 a Warner Achelis, Freud escreveu: “ Por fim, uma palavra sobre a sua introdução da máxima  de  A Interpretação dos Sonhos, e  também sobre a interpretação da máxima. Você traduz: ‘Acheronta movebo’ por ‘ mover as cidades da terra’. Mas o significado é de ‘agitar o submundo’. Tomei esta citação de empréstimo a Lassare, em cujo o caso ele tivesse um sentido pessoal e se relacionasse  com classificações pessoais e não psicológicas. No meu caso, meu sentido foi meramente o de enfatizar a parte mais  importante da dinâmica do sonho) agita o submundo. O desejo rejeitado pelas instâncias psíquicas  superiores ( o desejo recalcado do sonho) agita o submundo psíquico ( o inconsciente) para se fazer escutar. O que você pode ver de  ‘prometeico’ nisso?

• “Se não puder comover os deuses de cima , comovei o Aqueronte’. ( Virgilio, Eneida, Livro II,312) O Arqueronte, um dos rios do Inferno, segundo a mitologia antiga, simboliza os deuses inferiores. ( ver Paulo Ronai  não perca o Seu Latim, 1980, 4 ed., Nova Fronteira.)