POESIA E GEO FILOSOFIA

" É  difícil compreender como o limite morde imediatamente o infinito, o ilimitado.  E todavia, não  é  a coisa limitada que impõe  um limite ao infinito,  é  o limite que torna possível uma coisa limitada."

Deleuze & Guattari um O que é  a Filosofia

Uma política da alegria e dos corpos, como nos inspira Espinosa, pressupõe  rupturas assignificantes, uma quebra das referências vigentes,  dos assujeitantes, que, através dos dispositivos de saber e poder, nos prendem no aquário do tempo presente .

Uma política da alegria pressupõe  a embriaguez do riso e do assombro, que nos lança  ao movente,  a inumana potência dos acontecimentos, das intensidades, linhas e planos, através dos múltiplos que definem a terra como território desterritoriarizante contra o sedentarismo de nossos hábitos, do dito e do visível que nos levam a aventura da caosmose incessante .

QUEM SOMOS NÓS?

Os atos cotidianos de fala definem em mim uma terceira pessoa,

Uma paisagem dentro do meu rosto,

Que inibe o resto do corpo,

No dizer me que aprisiona ao mundo,

Ao tempo e ao absurdo de mim mesmo,

Que se inventa no encontro com os outros.

Afinal, quem somos nós  na tempestade do mundo?

EXISTO

Existo incerto 

Entre o ontem e o amanhã,

Existo exausto no presente

Que me escapa sempre.

Existo na inquietude que me transborda e define 

Entre o nascimento e a morte.

Existo onde não  tenho lugar,

Onde persiste o tempo,

Onde não há  um lar.

Existo contra mim mesmo.

CAOS , CORPO E LIBERDADE

Sou um corpo feito de mundos, 

Um segundo de natureza

Enterrado na vida,

Na beleza do nada

Que nos faz vir a ser.

Nenhum princípio me define,

Tudo persiste,

Através  de mim

Entre o caos e a liberdade

De provisoriamente  existir.

PENSAMENTO E EXISTÊNCIA

Como conter ou 

cometer

Um ato

De existência?

Como saber o corpo

Em inerte movimento

De pura imanência?

Como soltar sobre  si mesmo?

Eis a mais radical questão 

Do pensamento que se faz afeto

E imanência,

Que cria existência .

A RAZÃO DOS CEGOS

O corpo vê;

Mas o pensamento enxerga,

Inventa contra intensidade da imagem,

A prisão  das significações .

Através  do pensamento

Somos todos cegos

Na escuridão  da verdade

E na miséria das convicções. 

O FILME MELANCOLIA DE LARS VON TRIER COMO ALEGORIA DO NOSSO IMEDIATO TEMPO PRESENTE

O aclamado filme Melancolia do diretor Lars von Trier, é  um lançamento de 2011, mas nunca nos pareceu tão  próximo de nossa experiência presente em rotinas pandemicas. 

Afinal, o filme afirma uma saída trágica,  a potência criadora da melancolia, diante de um cenário catastrófico,  no caso o desaparecimento da humanidade diante de um evento cósmico.

Na condição  trágica, o pensamento deixa de ser um dispositivo de poder  saber, uma forma de assujeitamento ao domínio logocentrico domesticador de um mundo dito possível e desejável apesar de todo caos que alimenta a manutenção  de uma ordem disfuncional, nos confrontando com o intempestivo e o inesperado do impossível.

Evocando Nietzsche, em sua dimensão  trágica, o pensar se reinventa em sua condição  extra moral contra as artimanhas do intelecto, na contramão  dos jogos de confissão  e dizer verdadeiro, na afirmação  de valores que definem o sedentarismo do campo social.

É  sobre isso que o filme em questão,  um drama filosófico e existencial, sobre a fragilidade de nossa condição  humana, revela -se de alguma maneira, intenso no dizer de nós mesmos.

O sentimento de desamparo, de fragilidade, nos transmita no inumano dentro de nós,  nos obriga a sentir e criar, a saber corporalmente a vida, no além de nossas abstratas e desmedidas estratégias épicas egoicas de mera sobrevivência possível é impostas pela consciência moderna de mundo.

Nosso saber melancolia, limites e fragilidades, nos desafiam através  do trágico devir de nós mesmos, a inventar outros mundos contra as grades do imediato do tempo presente na afirmação concreta e transgressora de nossa finitude.

 

SOBRE A PALAVRA

Toda palavra é  um agenciamento coletivo irredutível ao sujeito do enunciado, assim como todo agenciamento é  simbiose no esforço de composição  dos corpos. Corpos que, por sua vez, podem ser físicos, psíquicos,  verbais, sociais,etc. 

Todo dizer é  habitado por multidões. 

Através da palavra todas as fronteiras do viver e do virtual (potência), são  superadas. 

A palavra é  uma forma de estar no meio de tudo que prolifera em devir, como quem habita uma canção. 

TODA PALAVRA

Toda palavra é  gregária

Predicado de um sujeito abstrato,

Que prende a vida ao sentido,

Ao compreensível e controlado,

Da alma que aprisiona o corpo.

Toda palavra é  sobrevivência de um Ser, 

Que insurgente contra o devir,

Inventa a verdade e a substância

De um real que nos escapa,

Que nos afirma a cela de uma existência 

Convencional e rica em deficiências. 

OUSAR O IMPOSSÍVEL

Experimento um Estado de embriaguez,

De manso desabrigo,

Onde o impossível parece provável,

Onde nada faz sentido,

Onde tudo é  indefinido

E não  existem motivos

Regendo meus atos

E o momento se abre ao infinito

Contra a prisão do simples cotidiano.

Ouso o desafio de um salto no abismo

No pensar do impensável

E materialização do impossível.