A ESCOLA CONTRA A VIDA

A escola nos rouba a imaginação, 

Envenena a vida com disciplinas,

Metas e saberes abstratos

De fria e estéril razão. 

A escola  nos impõe 

Qualquer ideal

De inteligência pós  artificial

Arranca-nos a alma,

No adestramento para o progresso,

Para o futuro da sociedade pós  industrial. 

A escola devora tudo que é humano,

Toda nossa angústia,

Nos impondo o dizer verdadeiro

De nosso silêncio produtivo e mecânico 

Reduzindo toda forma de expressão 

A qualquer estratégia de conformismo.

REDEFININDO A INFÂNCIA

A infância não  é  um tempo do corpo,

Mas um estado de consciência, 

Onde a fantasia inventa a vida

Na intensidade do afeto

Que encanta o mundo.

A infância é uma redescoberta constante

Do eu e das coisas 

Através  da imaginação. 

É a vida como liberdade,

Devir e criação,

Um permanente processo de mudança
e fabulação. 

DIVERSIDADE E DEVIR

"Nada é permanente, salvo a mudança."
Heráclito

A composição e decomposição dos corpos define a inconstância do existente, sua indeterminação. A mudança aqui, entretanto, não intenta um outro, o novo, mas o movimento cego como premissa da própria condição do existente além da ilusão da identidade e da duração.

Mudança aqui não serve a qualquer propósito teleológico, mas a paradoxal identidade daquilo que não é, que se afirma pela negação e pela imprecisão, levando ao limite qualquer relação ou dialogo entre as coisas que se apresentam a como fixas e estáveis em uma espacialidade orgânica (cosmos).

A mudança, como inconstância e indeterminação, é aquilo que nos diz que nada é no sentido de nossa percepção. Aquilo que é difere de si mesmo e se realiza como criação de si mesmo através da diferença, não como negação, mas afirmação do diverso.

MEMÓRIA

Tempo não é memória,

mas perda e esquecimento.

Memória é corpo,

reconhecimento,

afeto,

que desafia o tempo.

Através da memória

nos reconhecemos

uns nos outros

na experiência do quase nada
de qualquer identidade temporária.

SIMPLICIDADE

Não serei apêndice de qualquer discurso,

de nenhum dizer verdadeiro

com fome de realidade.

Escutarei os silêncios

que me invadem o corpo

nos gestos pequenos

de simples e cotidiana sobrevivência.

CAMINHO

O caminho me atravessa,

me transforma,

muito além da meta

de qualquer destino.

Minha própria existência

é o caminho

na inconstância de todas as coisas
em movimento,
Pois eu caminho onde não existe caminho....

SOBRE O MUNDO QUE É ATRAVÉS DE NÓS

Nascer é  um existir para o mundo, é tornar-se, mesmo que provisoriamente, parte da sua realidade. Cada um de nós é  uma versão  particular do mundo comum que se faz materialidade, corporeidade, através do nós do um. Assim, o mundo nos contém,  ele é  através  de nós. Mas nós não  somos o mundo, pois não  podemos em nossa singularidade conceber sua totalidade. Ele nos escapa e, dessa maneira, o arranjo provisório de nossa impessoal individualidade torna-se possível como uma espécie de alienação. O mundo nos antecede e supera. Cada um de nós é nada no criar-se de tudo.

CONHECIMENTO E INFÂNCIA

Quando a memória da infância  substituir a filosofia da História a imaginação se revelará a mãe  de todo saber da vida, de todo dizer possível do mundo.

O assombro da existência,  o caos do múltiplo e do inconstante, há de por em primeiro plano a vertigem do pensamento.

É preciso saber sempre de novo o mundo com a inocência de uma criança, tornando toda experiência de si e do mundo uma  vivência de infância. 

FORA DE CONTROLE

Vivemos em um mundo que escapa a ingênua crença em um controle humano da natureza e dos artifícios coletivos de produção da nossa própria existência.

O homem não é a medida de todas as coisas, assim como os deuses não habitam em uma realidade mais profunda e absoluta.

Tudo é existe fora de qualquer controle ou propósito. A vida é incerteza e espanto e nenhuma razão ou técnica irá nos salvar de nós  mesmos.

O CONHECIMENTO COMO ABISMO

É  justamente a impossibilidade de conhecer, de estar certo de alguma  coisa, que paradoxalmente inspira a experiência do conhecimento.

É  a incerteza quem alimenta o saber como uma vontade de conhecer, como um modo de ser na linguagem que ultrapassa o dizer.

 O conhecimento estabelece a si mesmo através da consciência de sua própria ausência. Ele é sempre uma falta, um vazio a consumir aquele que conhece e desaparece em sua busca.

O conhecimento é a mais sofisticada forma de ignorância.