VONTADE DE INFÂNCIA

Gostaria de poder provar as ingênuas certezas de uma criança,

Me fechar em um mundo simples e seguro

Onde o encanto da vida seja mais forte

Do que o perene   desabrigo da existência.

Gostaria de provar a felicidade ingênua de um pequeno infante,

Mesmo se por um dia apenas.

Pois sei eu que o mundo é vasto

E que o tempo não me espera.

Preciso sonhar um pouco.

Me livrar de todas as filosofias e duvidas

Para  provisoriamente apagar os abismos

Que me sustentam os pés cansados.

Preciso de uma noite para sonhar intensamente

Abraçado a um céu estrelado.

SOBRE O OFÍCIO DE PENSAR

“Quem pensar  um pouco mais profundamente, sabe muito bem que nunca terá razão, que age e julga como quer.”

F. NIETZSCHE in HUMANO, DEMASIADAMENTE HUMANO

A premissa do pensamento é a vertigem do abismo, a incerteza diante do imediatamente dado e a desconfiança do  abstratamente concebido.

Aqueles que se dedicam a pensar estão condenados a uma duvida constante sobre as codificações da realidade e sobre o fundamento humano da existência.

Nenhuma certeza ou convicção parece satisfatória, sempre conduz a cenários mais complexos e a questionamentos mais profundos.

Serão sempre os insatisfeitos, os inadequados para a existência ordinária. Pois todo pensamento é necessariamente arbitrário...

ESTRANHAMENTO

Tenho sido um corpo estranho

dentro de mim mesmo.

Talvez isso defina minha consciência,

meu precário sentimento das coisas

ou, simplesmente, minha incômoda incerteza

quanto a realidade do mundo.

Não consumo os significados

que nutrem os outros,

Não busco o conforto de pequenas certezas,

 rotinas, rótulos e felicidades televisivas.

Se quer me conheço.

tenho sido um corpo estranho

dentro de mim mesmo...

NOTA SOBRE A VONTADE DE PODER by F. NIETZSCHE

VONTADE DE PODER é, certamente, a mais polêmica das publicações póstumas de Nietzsche. Mas é também aquela que nos lança mais próximo de sua grande obra jamais escrita sobre a “ TENTATIVA  DE  UMA TRANSVALORAÇAO DE TODOS OS VALORES E  TENTATIVA DE  UMA NOVA INTERPRETAÇÃO DE TODO ACONTECER. "

Elizabeth Frorster- Nietzsche ( adepta do nacional socialismo e que deturpou por um tempo as interpretações sobre o ousado projeto filosófico do irmão) e seu fiel amigo Peter Gast, nos permitiram alguma aproximação daquilo que este singular filosofo pretendia.

Bom, Nietzsche, muito simbolicamente morreu em 1900, ano da publicação de A INTERPRETAÇÃO DOS SONHOS DE FREUD. Os leitores mais argutos destes dois autores não deixarão de perceber certa simetria  entre  a ideia de inconsciente e de vontade já esboçada antes por Schopenhauer.

Nietzsche jamais teve a oportunidade de ler Freud, mas ouso especular a partir da leitura do acervo organizado dos manuscritos Nietzscheanos através de VONTADE DE PODER que estes dois mestres da modernidade estavam em uma rota de colisão que, infelizmente, não aconteceu....

O SENTIDO DO CORPO

Embaralhei algumas palavras

Em uns versos trágicos

E a deriva.

Tentava expressar o incomunicável

Do meu corpo inerte em mil pensamentos.

Queria desdizer a realidade,

Rasgar verdades e respirar incertezas

Até me sufocar com o significado

Que obscurece o imediato das coisas.

Sabia apenas que nada fazia sentido,

Que tudo era opaco no acontecer vazio

De todos os discursos possíveis.

O corpo  era minha única verdade.

E AGORA?

Rendido  ao passar do tempo,

Ou me quebrando em memórias,

Me esvaindo em passados

Que jamais foram ou serão

Tudo aquilo que sinto agora...

Assim me sinto neste momento.

Os futuros estão em cacos

Pelo chão.

Minha existência é o efêmero

De uma brisa de agora.

Nada mais...

CHARLES BUKOWISKI: TEXTOS AUTOBIOGRÁFICOS

Charles Bukowiski: Textos Autobiográficos, uma antologia  editada por John Martin, editor e amigo do escritor maldito de Los Angeles, é tudo aquilo que promete: um registro magistral da relação profunda  entre literatura e vida.

Todo escritor cria-se através de sua obra a partir da matéria prima de seu mais elementar cotidiano.  Escrever é justamente isso: desfigurar o dia a dia. Bukowiski sabia fazê-lo como ninguém. A ferocidade, angustias, escárnios, fracassos e surpreendente e angustiado lirismo que nos espancam a consciência através de seus textos, os descaminhos do seu Henry Chinaski pelas paisagens degradadas da existência mais marginal e desumana, oferecem ao leitor desta ampla coletânea um retrato do século XX na genialmente pessimista visão de Bukowiski.

Não é um livro para pessoas bem adaptadas e resolvidas. Esta leitura é recomendada aos desajustados, aos loucos, que tem fome de vida e sensibilidade o suficiente para encarar as coisas como elas são.

Um pouco de bebedeira e musica erudita são recomendações que faço aos possíveis leitores desta indigesta coletânea.

A LITERATURA HOJE EM DIA

Os escritores de ontem martelavam em maquinas de escrever, acumulavam papeis e angustias.

Hoje temos computadores, e esculpimos palavras em uma folha abstrata.

Podemos publicar tudo na internet. Não dependemos mais do milagre de um livro.

Por outro lado, agora já não existem leitores para tanto escritores.

A literatura perdeu um pouco do encanto e a leitura já não  passa de um hábito. Ninguém lembra dos livros que lê. Já não há mais clássicos.

Escrevemos apenas por necessidade e delinquência.

Mas, enquanto um livro ainda é um livro, os escritores.... esses, por sua vez, já não são mais  os mesmos, já não sangram ao escrever.

SER E NÃO SER

Sempre serei aquilo que sou,

Não o que você vê.

Sou muitos dentro de mim.

Cada um sabe um pouco,

Jamais a soma das partes

Que nunca diz o todo.

Me faço no outro,

Sou devir e pluralidade

Na profunda arte  de não ser

Qualquer coisa que me defina

Além da embriaguez dos fatos,

Acasos e mortes

Que carrego dentro de mim.

LEITURA NIETSCHIANA DE WITTGENSTEIN

Para Wittgenstein o limite do conhecimento encontra-se na “inversão de todas as considerações”. O limite do sentido é determinada pelo emprego da gramática em nossa linguagem ordinária. Além dele, apenas existe o abismo do não sentido. Penso, entretanto, que ele não deve ser desconsiderado ou descartado. Já não se trata de pensar, mas de dês-pensar, de não entender o mundo, os fatos e as razões.

Trata-se aqui de curvar o sentido das coisas, as convenções da linguagem, e ir além do humano...

Todas as tradições, todas as certezas devem cair por terra na transfiguração dos valores,

Tudo deve ser revisto, tudo deve ser repensado e dês pensado.

Pois nenhum humanismo já nos sustenta sobre a terra e sobre duas pernas bambas e fracas.

Falo apenas aqueles indivíduos que ousam a plenitude de si mesmos, não aos fracos de espírito e de razões conformadas.