DUVIDAR DE TUDO

Já estive certo de muitas mentiras
e equivocado sobre muitas verdades.
Só me senti seguro enquanto tinha dúvidas
e crticava o sonho da realidade.

Sempre vivi desfeito e inquieto
em meio ao devir das coisas
e a elementar incerteza
de minhas circunstânciais escolhas.

IMPULSIVIDADE

Vivemos todos de incertezas.
Não podemos saber o futuro.
Muito mal dominamos
o próprio passado
enquanto tropeçamos
no exercício diário
do tempo presente.
Viver é um estado de risco.
Por isso
em tudo que faço
não me preocupo
em definir justificativas
ou motivos.
Sou movido em tudo
pelo simples impulso
de estar vivo.

EXISTIR É UM EXERCÍCIO SIMPLES DE PRAGMATISMO

Estava a espera 
da distração da realidade
para reencontrar
um sonho antigo.
Mas sei que o mais radical ato
de viver
é apenas continuar respirando
e sentir o coração
batendo no peito.

ATRAVÉS DA REALIDADE

"A prova de uma inteligência de primeira ordem é que ela seja capaz de fixar-se sobre duas ideias contraditórias , sem perder, por isso, a possibilidade de funcionar. Deveria, por exemplo, poder compreender que as coisas não deixam de esperanças e estar, no entanto, decidida a mudá-las." FRANCCIS SCOTT FITZGERALD

A realidade está em tudo aquilo que sinto e sei dentro de mim como palavra, imagem e pensamento. Ela não existe como algo alheio ao observador. Ao contráriio, ela está sempre no abstrato sentir dos olhos que desenham a paisagem.

Por isso, pouco me importa saber a realidade. Quero apenas desvendar o ato de vive-la provisoriamente no tempo e no espaço.

De resto, sigo indiferente aos fatos passeando no abstrato devir do pensamento solto.

H. L. MENCLEN E O JORNALISMO LITERÁRIO

Henry Louis  Mencken ( 1880-1956)  foi uma das grandes vozes do jornalismo norte americano das primeiras décadas do século XX destacando-se pelo seu espirito critico e satírico. Sua prosa pode ser definida como  uma espécie de jornalismo literário que não encontra qualquer paralelo nos dias de hoje. Vale a pena  aqui relembrar um fragmento de  um de seus artigos sobre religião publicado originalmente em 1922:

"Não. Não há  nada ostensivamente digno a respeito de idéias religiosas. Só conduzem a uma espécie curiosamente pueril e tediosa de asnices. Na melhor das hipóteses, são compiladas de metafísicos, ou seja, de homens que devotaram suas vidas a provar que dois vezes não são sempre ou necessariamente quatro. Na pior das hipóteses, cheiram a espiritualismo ou a cartomancia. Nem há qualquer virtude visível  nos homens que as comercializam profissionalmente. Poucos teólogos sabem alguma coisa que valha a pena, mesmo sobre teologia, e poucos deles são honestos.Pode-se perdoar um comunista ou coletor de impostos na suposição de que há em suas glândulas endócrinas, e receitar-lhe um inverno no Sul da França para curá-lo. Mas o teólogo médio é um sujeito corado, robusto e bém alimentado, sem nenhuma desculpa discernível em patologia. Ele dissemina a sua cantilena, não inocentemente, como um filósofo, mas maliciosamente, como um político. Num mundo bém organizado, ele estaria na enxada. Mas, no mundo em que vivemos, temos que ouvir o que ele diz, não apenas educada e reverentemente, mas babando de boca aberta. "  IMUNE by H.L. MENCKEN in O LIVRO DOS INSULTOS DE H.L. MENCKEN, seleção, tradução e prefácio de Ruy Castro. SP: Companhia das Letras, 1988, p. 72  

O CAMINHO DA DÚVIDA

Todos os meus lugares de mundo

são provisórios.

Vivo ao sabor do efêmero e do transitório,

da duvida e da incerteza

que me sustenta cada pensamento.

Não esperem de mim respostas

ou certezas.

Existo para insegurança.

A duvida é minha via de mão unica.

CONTRA UMA VIDA AUTÊNTICA

A autenticidade, enquanto certeza de si mesmo, é uma experiência duvidosa.

Afinal, a veracidade não é um atributo objetivo de nossa autoconsciência, que é também consciência de mundo.
Entendida em seu sentido mais estrito a autenticidade pressupõe a expressão de uma essência, de uma identidade inequívoca, que contradiz o constante esforço de codificar e recodificar o mundo  que define a realização de nossa condição humana.

Somos provisórios e perecíveis, logo não há uma autenticidade a ser realizada ou vivida que não seja simples simulacro de sua própria possibilidade.  É mais fecundo, ao contrário, pensar a positividade do inautêntico, do provisório e do efêmero como parâmetro de qualquer auto definição.

Isso não nos torna mais felizes e nem responde a nossas questões mais elementares sobre a vida e o mundo. Mas a recusa da possibilidade de uma verdade revelada através de uma vida autêntica, nos ajuda a redefinir nossas codificações de  realidade relativizando  a eficácia de qualquer significação ou valoração das coisas através das quais “nos fazemos quem somos”. 

PROCURA-SE

Procura-se um dia perdido
Nos abismo do tempo.
Um dia que me foi prometido
Em um sonho de domingo
E que parecia  mais certo
Do que a própria realidade.
Procura-se um dia perdido
Que oferecia, abstrato,
Qualquer promessa de felicidade.

APOSTA UTÓPICA

Quero respirar evasões,
cair na vertigem das imensidões
que  me inquietam as imaginações,
desafiar o cotidiano
e as certezas do mundo
na aventura  de escrever
meu rosto
no tempo e espaço
das coisas.
Quero ser livre
de uma liberdade 
que  ainda  não existe.

VIDA VAZIA

A existência imperfeita de todos os dias
esconde em algum ponto abstrato
a vida.
Mas o cotidiano  é pouco explorado.
Eu, por exemplo, parcialmente existo
E diante do tempo
apenas insisto
com o pensamento erguido
em absoluto protesto
contra o vazio
do superficialmente vivido.