SOBRE AS PALAVRAS

Tenho apenas palavras para lidar com a vida.

Mas todo dizer dos signos e símbolos não  traduzem sentimentos ou pensamentos. Apenas resistram seu próprio jogo que, de algum modo, é  uma forma de silêncio, um quase desespero, que me permite fugir de mim mesmo.

O MAR

O que é  o mar além de um estranho deserto fluido

Onde nos perdemos da terra firme?

O que é  o mar além de uma imensidão incerta e devoradora,

Onde todas as certezas se afogam?

Onde tudo é  quase impossível,

É a realidade jaz submersa?

POESIA E GEO FILOSOFIA

" É  difícil compreender como o limite morde imediatamente o infinito, o ilimitado.  E todavia, não  é  a coisa limitada que impõe  um limite ao infinito,  é  o limite que torna possível uma coisa limitada."

Deleuze & Guattari um O que é  a Filosofia

Uma política da alegria e dos corpos, como nos inspira Espinosa, pressupõe  rupturas assignificantes, uma quebra das referências vigentes,  dos assujeitantes, que, através dos dispositivos de saber e poder, nos prendem no aquário do tempo presente .

Uma política da alegria pressupõe  a embriaguez do riso e do assombro, que nos lança  ao movente,  a inumana potência dos acontecimentos, das intensidades, linhas e planos, através dos múltiplos que definem a terra como território desterritoriarizante contra o sedentarismo de nossos hábitos, do dito e do visível que nos levam a aventura da caosmose incessante .

QUEM SOMOS NÓS?

Os atos cotidianos de fala definem em mim uma terceira pessoa,

Uma paisagem dentro do meu rosto,

Que inibe o resto do corpo,

No dizer me que aprisiona ao mundo,

Ao tempo e ao absurdo de mim mesmo,

Que se inventa no encontro com os outros.

Afinal, quem somos nós  na tempestade do mundo?

EXISTO

Existo incerto 

Entre o ontem e o amanhã,

Existo exausto no presente

Que me escapa sempre.

Existo na inquietude que me transborda e define 

Entre o nascimento e a morte.

Existo onde não  tenho lugar,

Onde persiste o tempo,

Onde não há  um lar.

Existo contra mim mesmo.

CAOS , CORPO E LIBERDADE

Sou um corpo feito de mundos, 

Um segundo de natureza

Enterrado na vida,

Na beleza do nada

Que nos faz vir a ser.

Nenhum princípio me define,

Tudo persiste,

Através  de mim

Entre o caos e a liberdade

De provisoriamente  existir.

PENSAMENTO E EXISTÊNCIA

Como conter ou 

cometer

Um ato

De existência?

Como saber o corpo

Em inerte movimento

De pura imanência?

Como soltar sobre  si mesmo?

Eis a mais radical questão 

Do pensamento que se faz afeto

E imanência,

Que cria existência .

A RAZÃO DOS CEGOS

O corpo vê;

Mas o pensamento enxerga,

Inventa contra intensidade da imagem,

A prisão  das significações .

Através  do pensamento

Somos todos cegos

Na escuridão  da verdade

E na miséria das convicções. 

O FILME MELANCOLIA DE LARS VON TRIER COMO ALEGORIA DO NOSSO IMEDIATO TEMPO PRESENTE

O aclamado filme Melancolia do diretor Lars von Trier, é  um lançamento de 2011, mas nunca nos pareceu tão  próximo de nossa experiência presente em rotinas pandemicas. 

Afinal, o filme afirma uma saída trágica,  a potência criadora da melancolia, diante de um cenário catastrófico,  no caso o desaparecimento da humanidade diante de um evento cósmico.

Na condição  trágica, o pensamento deixa de ser um dispositivo de poder  saber, uma forma de assujeitamento ao domínio logocentrico domesticador de um mundo dito possível e desejável apesar de todo caos que alimenta a manutenção  de uma ordem disfuncional, nos confrontando com o intempestivo e o inesperado do impossível.

Evocando Nietzsche, em sua dimensão  trágica, o pensar se reinventa em sua condição  extra moral contra as artimanhas do intelecto, na contramão  dos jogos de confissão  e dizer verdadeiro, na afirmação  de valores que definem o sedentarismo do campo social.

É  sobre isso que o filme em questão,  um drama filosófico e existencial, sobre a fragilidade de nossa condição  humana, revela -se de alguma maneira, intenso no dizer de nós mesmos.

O sentimento de desamparo, de fragilidade, nos transmita no inumano dentro de nós,  nos obriga a sentir e criar, a saber corporalmente a vida, no além de nossas abstratas e desmedidas estratégias épicas egoicas de mera sobrevivência possível é impostas pela consciência moderna de mundo.

Nosso saber melancolia, limites e fragilidades, nos desafiam através  do trágico devir de nós mesmos, a inventar outros mundos contra as grades do imediato do tempo presente na afirmação concreta e transgressora de nossa finitude.

 

SOBRE A PALAVRA

Toda palavra é  um agenciamento coletivo irredutível ao sujeito do enunciado, assim como todo agenciamento é  simbiose no esforço de composição  dos corpos. Corpos que, por sua vez, podem ser físicos, psíquicos,  verbais, sociais,etc. 

Todo dizer é  habitado por multidões. 

Através da palavra todas as fronteiras do viver e do virtual (potência), são  superadas. 

A palavra é  uma forma de estar no meio de tudo que prolifera em devir, como quem habita uma canção.