TEMPO E CONTEMPORANEIDADE II

No mundo contemporâneo nossas representações do fenômeno da temporalidade vem se modificando significativamente. O tempo já não é mais concebível em si mesmo, mas como uma dimensão do próprio acontecer natural das coisas mateirais. A temporalidade passa a ser codificada pela sua relação com a imanência tornando-se uma espécie de abstração epidérmica que define a dramatis persona da própria condição humana.

Em outros termos, se a temporalidade moderna é linear, quantificavel, e ainda presa a um modelo teleológico de inspiração religiosa, o tempo pós moderno é material, múltiplo, e personifica o próprio fluir constante e aleatório de todas as coisas reveladas espacialmente a experiência de cada individuo.

Hoje em dia é pertinente nos indagarmos sobre “O QUE É O TEMPO?” para refazer nossas mais caras e convencionais premissas cotidianas.

TEMPO E CONTEMPORANEIDADE I

As novas tecnologias e linguagens digitais estão transformando gradativamente nossa percepção do tempo/realidade, alterando as codificações tradicionais de memória social a ponto de dilatar o presente através de um mosaico de citações culturais descontextualizadas.

Somos cada vez mais consumidores de imagens e informações transitando em um espaço socialmente vivido fraturado.

Qualquer identidade hoje possível só pode ser experimentada como simulação, pois já não existe algo como uma “consciência histórica” organizando as representações e vivencias do passado.

Nunca fomos tão livres do peso das tradições e costumes...

NOTHING

Há horas em que tudo que me importa

É simplesmente poder parar o tempo
E o mundo,
Mergulhar profundamente
Em preguiças e inercias
Desvendando vazios e infâncias
Nas gotas da tarde de outono.
Tais momentos
Não cabem em qualquer pensamento,
Não se perdem em palavras,
Apenas acontecem
Como uma necessidade estranha
De provar o gosto do nada
Estático entre as coisas....

NOTA SOBE A FILOSOFIA DA LINGUAGEM DE WITTGENSTEIN

O que há de mais fascinante na filosofia de Wittgentein é o fato de subverter radicalmente os princípios da lógica tradicional. Nela, a essência da linguagem, seu significado pragmático e profundo, é expresso na própria gramática, nos fatos contingentes condicionados as regras que perpassam sua aplicação cotidiana e imediata.

Assim, todas as formas possíveis de discurso são niveladas a um antropocentrismo radical que descarta toda “metafísica” ou principio transcendente como fonte de significação do fenômeno lingüístico.

Em outros termos, alem dos usos cotidianos e humanos, demasiadamente humanos, não existe lógica a ser sustentada no exercício e acontecer de nossas codificações elementares e mais sofisticadas de realidade e mundo.

LEMBRANÇAS

Certas lembranças

Duram o tempo
De uma vida.
Outras se quer
Um dia.
Mas ambas se perdem
No correr do presente
Que nos abandona e afaga
No cotidiano dos atos e acontecimentos
Que quase não dizem nada
No profundo superficial
De cotidiano e existência
Que nos prende aos fatos...

QUASE IDENTIDADE

A vida a margem do sentido



E do sentimento


Reinventa a peculiaridade


Da existência


Entre o impessoal dos fatos


E o sangrar biográfico.






Sou mero momento


De biografia e biologia


Em acontecer de acasos


Através dos atos e fatos


Que me definem


Entre os outros...

SOBRE O DIA INTERNACIONAL DA MULHER

Diluído seu conteúdo político de origem, o dia internacional da mulher e do feminimo, nesse conturbado inicio de século, perdeu um pouco de sua dimensão contestadora e simbólica mais significativa, associada a emancipação social da mulher concreta e ao questionamento simbólico da tradição partriacal configuradora da cultura ocidental ao longo dos últimos séculos.

Afinal, atualmente, boa parte das celebrações da data, sucumbem a afirmação vazia de estereótipos e clichês sobre a condição feminina.

Apesar disso, o dia 08 DE MARÇO permanece, em parte, no imaginário social, como representação de uma ocasião de reflexão e critica do que próprimente uma celebração hipócrita e convencional.

Em outras palavras, podemos falar de um sutil e silencioso esforço de afirmação da construção de uma cultura que incorpore o feminino como principio estrutural, ao lado do masculino simbólico, igualmente decisivo para uma economia simbólica que afirme a pluralidade e o irracional como realidades fundamentais ao desafio de uma nova imagem de mundo...

HIPOTESE DE PESQUISA SOBRE A CONSTRUÇÃO OU IDEALIZAÇÃO DA VERDADE

Palavras e imagens dialogam através da forma que essencialmente é, ao mesmo tempo, signo e símbolo, sinônimo vago de significação e sentido.

Sem isso não existe codificação da realidade através da consciência...

Mas o que exatamente isso significa? ....  A resposta é um modo de codificar o que somos despidos de qualquer ideia ou conceito de Ser... ; descobrir a realidade como um nada que futilmente preenchemos através do pensamento... 

ESPECULAÇÃO SOBRE A EXPERIÊNCIA SIMBOLICA

As imagens são o resultado abstrato de um complexo jogo entre os arquétipos e seus reflexos na consciência; é o “tornar-se forma” que personifica toda significação possível, estabelecendo o ideal como real ou principio ativo da consciência.

Distinguir um símbolo entre a pluralidade irracional das imagens possíveis a consciência é o modo como experimentamos o devir da condição humana enquanto exercício simbólico e vivencia daquilo que conhecemos como realidade...

END AND LIFE...

PROCURO EM SILENCIO


O MAIS PROFUNDO DO MUNDO


INVENTANDO ACASOS E VAZIOS


PARA DIZER A VIDA


E FUTUROS DE EGO E MAGIA...






TUDO PASSA


NA SUPERFICIAL AVENTURA


DO MEU ROSTO


EM FRANCO MOVIMENTO


DE TEMPO E BUSCAS...






NADA É INFINITO


E PARADOXALMENTE


SUFICIENTE...


A MORTE BRINCA

EM LABIRINTOS E MOMENTOS...