quinta-feira, 29 de julho de 2010

FOR SHARE



Tenho existido
A  milhas e milhas
De mim mesmo
Cultivando risos e fatos.

Nada me parece suficiente
Em meu ego enterrado
Nos desertos das circunstâncias,
Em dilacerados vazios
Escritos em letra torta
No quase impossível do mundo.

Isso me leva aos outros...

terça-feira, 27 de julho de 2010

AFORISMAS SOBRE A SIGNIFICAÇÃO DO FUTURO



Sei que o futuro nos olha na exata medida em que o miramos  mergulhados e náufragos entre os vazios do tempo presente...
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A essência do futuro é o sonho...
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A gramática da imaginação dos  horizontes inventa-nos futuros no lirico espaço do devir de nosso intimo sentimento de individualidade...
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O tempo presente, normalmente, opõe-se mais ao futuro do que ao passado...
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O futuro do presente ou o futuro do passado são tempos verbais que traem nossa ingênua representação linear do tempo vivido e perdido...
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Viver radicalmente o tempo presente é um modo de habitar futuros potencias através do que nos transcende como virtual experiência de codificação de mundo..
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Em sua concretude, o tempo é tudo aquilo que me mata...
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O único verdadeiro futuro é a morte como limite absurdo de nós mesmos enquanto codificação do real...
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Quem disse que a temporalidade faz algum sentido? Inventamos historiografias para lidar com isso...   

domingo, 25 de julho de 2010

The Beatles: the stories behind the songs” by Steve turner ,



Ouso afirmar sem qualquer pudor que “The Beatles: the stories behind the songs” by Steve turner , poeta britânico , foi definitivamente o melhor livro sobre Beatles que li até agora e que se converteu em uma referencia constante para  minha sensibilidade musical.
No prefácio que faz a sua magnífica obra, a qual dedico discaradamente um discurso apologético, o autor assim define sua proposta:
“O que tentei fazer  foi simplesmente contar a história de como cada canção surgiu. Pode ter sido uma inspiração musical, como tentar escrever ao estilo de Smokey Robinsson. Pode ter sido uma frase que ficou na cabeça, como “poos of sorow, waves of joy” , verso que compeliu John a escrever “Across the universe”.  Ou pode ter sido um incidente, como a morte do rapaz Tara Browne, da alta sociedade , que levou a composição de uma parte de “ A Day in The Life”.”
( Steve Turner. Prefácio in The Betles: A História por trás de todas as canções;tradução de  Alyne Azuma. SP: Cosac Naify, 2009; p. 6 )   
Esta idéia simples materializou-se em uma narrativa envolvente e fragmentada onde a história da maior banda de rock de todos os tempos, se me permitem a subjetividade, gradativamente vai se fazendo através da “micro-historia” de composição e significados de cada canção e álbum.
Em outro plano, trata-se aqui também da “historia” pessoal de nossas vivencias de cada canção no contexto de nossas lembranças e sentimentos.
Afinal, como observa o próprio autor:
“Quase quarenta anos depois dos Beatles terem parado de tocar juntos, suas canções ainda significam muito para nós. Para aqueles que cresceram com eles, são como antigos amigos que nunca cansamos de encontrar. Como iluminaram a nossa vida e talvez tenham até nos ajudado a despertar nossa curiosidade intelectual e espiritual, nossos sentimentos em relação a eles são sempre afetuosos. Descobrir de onde vieram nos ajuda a descobrir de onde nós mesmos viemos.”
( idem, p. 15)
Definitivamente   “The Beatles: the stories behind the songs”,   é uma obra que, embora distante das codificações de  tempo e memória dessacralizados inerentes ao discurso historiográfico, nos apresenta um modo de construir ou inventar a história onde, paradoxalmente, a objetividade do discurso é capaz de acordar afetividades e solidariedades em sua repercussão social. Esta é uma curiosa peculiaridade da Historia social do rock and rool...   

THE KING SUN



O sol decora o céu
Vestido de azul
Inspirando-me pensamentos
Enquanto cobre o mundo
Com as ilusões de calor e luz.

Agora é quase meio dia
E busco na paisagem de domingo
O consolo de Inércias e preguiças.

Mas nada é suficiente
Para calar meus íntimos demônios,
Minhas buscas e ansiedades,
Sobre o inerente acaso
Do fenômeno de minha mera
Respiração....

quinta-feira, 22 de julho de 2010

SOBRE INDIVIDUAÇÂO E SOCIABILIDADES


Quando estou entre os outros, torno-me de alguma forma,algo 
daquilo que todos  projetam em mim.


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Muitas pessoas não são dignas de serem vistas ou vividas apesar 
das etiquetas que inspiram a “boa sociedade”...


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A sociabilidade, em muitos casos, não passa de um monólogo coletivo...


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Conviver entre pessoas é o mesmo que preencher, o tempo todo, 
vazios de linguagem e significado...


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O uso pessoal de referências  coletivamente sugeridas, o tornar 
pessoal o socialmente condicionado, é um modo de apagar a si 
mesmo, tanto quanto uma estratégia de distinção social. Eis aqui 
o paradoxo do transpessoalmente vivido no espontâneo exercício 
de cada   indivídalidade, onde a igualdade se faz plural  e 
paradoxal singularidade...    

quarta-feira, 21 de julho de 2010

Monty Python Legendado - velhinhas delinquentes (Gang of old ladies)

Monty Python - Legendado - World Forum Communist Quiz

Monty Python - It's The Arts - legendado

Monty Python SPAM legendas em portugues

NOTA SOBRE A INDIVIDUALIDADE E COLETIVIDADE


Quanto mais exploramos a obscura equação que nos  torna 
portadores de nossa própria singularidade, mais somos desafiados 
a lidar com o mundo como realidade vivida exteriormente e 
oposta/complementar a nossa espontânea imaginação de todas as 
coisas coletivamente vividas...
Tal antagonismo sustente a individuação da consciência  como um 
questionamento de nossas  irrefletidas mimeses...

segunda-feira, 19 de julho de 2010

NOTAS SOBRE O COTIDIANO E O VAZIO DOS DIAS



A realidade é uma coletânea de absurdos onde aprendemos a fantasia como regra cotidiana...
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A náusea sartreana, o vazio consumido em cada dia de rotina, nos conduz ao absurdo de nossa singularidade ambígua entre os outros...
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Viver é um principio que se impõe através do esforço de cada dia...
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Acreditar em qualquer coisa além do mais profundo sentimento de si mesmo é um modo de se desfazer na concretude do  mundo...
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A realidade é a arbitrariedade compartilhada do absurdo...
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Nada busco ou espero do labirinto de cada dia...
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Danificada, a existência se acomoda a coletiva ilusão de si mesma...   

domingo, 18 de julho de 2010

NIETZSCHE E A DOENÇA DA SOCIEDADE



 289-Importância da doença
“O homem que jaz doente na cama descobre por vezes que geralmente esta doente de seu emprego, de seu negócio ou de sua sociedade e que por meio deles perdeu todo conhecimento racional de si próprio: tira essa sabedoria do ócio, a que sua doença o obriga.”
F.  Nietzsche. Humano, demasiadamente humano.tradução de Antônio Carlos Braga; SP: Editora Escala ( coleção Grandes Obras do Pensamento Universal- 42)    

Toda doença é um insólito deslocamento involuntário do mundo vivido, um modo de REdescobrir a si mesmo nas inércias de personas no mais profundo acontecer do corpo e descoberta das gramáticas de si mesmo...
Em poucas palavras, estar doente é um modo de REINVENTAR a si mesmo, contra os lugares comuns do cotidiano socialmente inventado e  estabelecido pelo inferno de todos os outros organizados em sociedade ...

quinta-feira, 15 de julho de 2010

DIA DE INVERNO



Provisoriamente
Escrevo-me nas horas
Reinventando os limites
De um pacato céu de inverno.

Todos os tempos
Dissipam-se na paisagem
Fechada e cinzenta
Onde olhos despejam
Antigos afetos e frios
De esperanças sem tempo...

terça-feira, 13 de julho de 2010

AFORISMAS SOBRE O NÃO SIGNIFICADO DA VIDA



A vida é um labirinto de experiências sem direção ou sentido na intensidade do mais vivido imanente instante de cada dia...
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Vivemos do mínimo dado de ilusões da máxima experiência de existência em acontecer físico/psicológico...
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Viver é sonhar acordado a realidade como um ato de pensamento...
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Não existe satisfatória resposta ao porque da existência...
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A morte ér a estética da vida...
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Quanto mais tempo existimos em mundo, menos ele faz sentido em codificações biológicas...
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Eu não acredito em eternidades... ENFRENTO SEM RUMO MEU MEDO E DIÁRIO ACONTECER  DA MORTE...

segunda-feira, 12 de julho de 2010

O CORPO COMO PRINCIPIO


Em cada vazio
De instante e ato
Busco-me
No aleatório acontecer
De mero cotidiano,
Povoando  com sabores
O acaso de cada momento.
Mas pouco sei
De mim mesmo
No acontecer das coisas
Inventando sonhos
No se fazer do corpo
No qual existo em tempo,
Espaço, desejo
Enterrado nas múltiplas fantasias
De mim mesmo e dos outros...

domingo, 11 de julho de 2010

house para historiadores



Em seu clássico ensaio “SINAIS: RAÍZES DE UM PARADIGMA INDICIÁRIO”, o historiador Carlo Ginszburg, a partir da trípice analogia entre a critica de arte desenvolvida por Morelli, a psicanálise  freudiana e a técnica investigativa utilizada pela personagem de Sherlock Holmes, traça um original esboço do novo paradigma que, segundo ele,  afirmou-se no século XIX, mais precisamente na década de 1870-80.
Trata-se do método indiciário inspirado pelo modelo cognitivo fornecido pela semiótica medica, mas cujas raízes são demasiadamente arcaicas e remetem aquele que, segundo o autor,  talvez seja o mais antigo gesto da história intelectual do gênero humano: “o caçador agachado na lama, que escruta as pistas da presa”.
Em suas próprias palavras,
 “Por milênios o homem foi caçador. Durante inúmeras perseguições, ele aprendeu a reconstruir as formas e movimentos das presas invisíveis pelas pegadas na lama, ramos quebrados, bolotas de esterco, tufos de pêlos, plumas emaranhadas, odores estagnados. Aprendeu a farejar, registrar, interpretar e classificar pistas infinitesimais como fios de barba. Aprendeu a fazer operações mentais complexas com rapidez fulminante, no interior de um denso bosque ou numa clareira de ciladas.
Gerações e gerações de caçadores enriqueceram e transmitiram esse patrimônio cognitivo. Na falta de uma documentação verbal para se pôr ao lado das pinturas rupestres e dos artefatos, podemos recorrer às narrativas de fábulas, que do saber daqueles remotos caçadores transmite-nos às vezes um eco, mesmo que tardio e deformado.”
( Carlo Ginszburg. Sinais: Raízes de um paradigma Indiciário in Mitos, Emblemas e Sinais. SP: Companhia das Letras, p. 151)
Esta verdadeira gramática dos pormenores construída por gerações e gerações de caçadores, encontra-se  difundida em todo o mundo como uma forma milenar de conhecimento que, parafraseando o autor, une estreitamente o animal homem às outras espécies animais.
Seguindo os passos de Ginsburg, ouso afirmar que na época moderna tal modalidade de conhecimento ganhou um novo alento e significado com a decadência do pensamento sistêmico a partir do sec. XVIII, na medida em que se tornou possível, no plano do saber erudito, formular juízos sobre o homem e a sociedade a partir de sintomas e indícios.
Cabe  observar que o paradigma indiciário ou semiótico, tal como afirma  nosso autor, “penetrou nos mais variados âmbitos cognoscitivos, modelando profundamente as ciências humanas”, tanto quanto foi amplamente utilizado ao longo do séc. XIX para elaboração de “formas de controle social sempre mais sutis e minuciosas”.
 Em ambos os casos trata-se de uma redefinição do status do conhecimento na época moderna a partir do desenvolvimento de novas formas de saber “tendencialmente mudas”, no sentido de que suas regras não se prestam a formalização ou a transmissão de procedimentos pré determinados,  já que utiliza em sua essência o imponderável da intuição.
Se o historiador encontra-se familiarizado com tal paradigma indiciário através da chamada micro- história, o grande publico não raramente depara-se com ele através da ficção, seja personificada pelo clássico universo de historias de detetive, que nos remete mais do que qualquer outro aos casos  e aventuras do oitocentista  Sherlock Holmes, criado por  Sir  Arthur Conan Doyle,  ou, mais recentemente,  através de  séries de TV como CSI ou House MD.
O médico Gregory House, uma espécie de Sherlock Holmes da medicina, representa, ao meu ver, a mais complexa tradução do arquétipo do homem de ciências orientado por uma racionalidade indiciária. Sua vida resume-se ao seu oficio, ao ethos definido pela cotidiana instrumentalização do seu saber, que é também uma codificação da realidade e do mundo.
 A suposta falta de ética de House, sua aversão a autoridade e aos protocolos sociais, bem como sua inadequação á convencional persona do medico, são estratégias de distinção e  individuação em uma sociedade de massas, onde os vestígios individuais tendem a ser  empalidecidos ou apagados pelo existir coletivo, onde o micro universo do efêmero e do particular é mais revelador sobre a realidade do humano do que os discursos  e conceitos articulados pelos lugares comuns do trato social, dos diagnósticos convencionais da medicina mais ortodoxa, opções morais, valores ou sistemas de pensamento.

sábado, 10 de julho de 2010

ESCAPISMO E IMAGINAÇÃO


Escapo
Ao futuro e ao passado
Nas urgências do mero presente
Escrevendo o momento
No definitivo acontecer das coisas
Em mera existência...
Pouco me importa o amanhã,
O vazio lugar dos desejos
Que desenham o mais profundo
Do mundo
Como imaginação redentora...

quinta-feira, 8 de julho de 2010

free and up


Não pertenço
A parte alguma
Do mundo.
Sou o livre acontecer
De mim mesmo
Na aleatória sucessão
Dos rostos
Que o tempo desenha ao acaso
No vazio de seus propósitos
Contra e através
Da pluralidade de meus eus...
O fato,
É que lugar algum me contem  no mundo
E só me esclareço no caos do  inatingível infinito....

TRUE STORY



A verdade, enquanto “codificação forte” da realidade, é uma 
necessidade instintiva, algo que não definimos, mas nos define 
como espécie e individuo.
Acreditar em alguma coisa, no sentido mais autentico que pode 
ter o verbo crer, é transformar uma abstrata codificação simbólica 
em um rito diário, em um modo de ser entre as coisas. 
Procedimento cada vez mais inverossímil a quem encara de 
frente nossos imprecisos e múltiplos ethos contemporâneos cuja 
essência é a transfiguração de todos os valores...

domingo, 4 de julho de 2010

O ANALFABETO CIENTÍFICO by TIMOTHY FERRIS



Em outro momento já tive a oportunidade de comentar um ensaio do
físico Alan Lightman publicado na coletânea O FUTURO DO ESPAÇOTEMPO ( THE FUTURE OF SPACETIME)  do físico  Alan Lightman  intitulado  O FISICO COMO ROMANCISTA.  Desta vez, gostaria de, retornando a mesma coletânea, remeter a um outro ensaio de autoria do jornalista norte americano Timothy Ferris sobre a popularidade do saber científico, questão que considero crucial para consolidação do fecundo e complexo universo simbólico que define a contemporaneidade, apesar de todas as resistências modernas e  de substratos tradicionais ainda influentes.
Em poucas palavras limitar-me-ei aqui ao conceito de analfabeto cientifico tal como apresentado pelo autor recorrendo as suas próprias palavras . Por sua evidente relevância, o fragmento seguinte fala por si:
“ Todos os anos lemos notícias nos jornais sobre o que  se denomina “analfabeto político”. Elas nos dizem, por exemplo, que quase a metade de todos os norte-americanos não acredita que os seres humanos tenham evoluído a partir de outras espécies animais, que a maioria desconhece que o sistema solar está localizado na galáxia que se chama Via Láctea e que apenas a quarta parte ouviu falar que o universo está em expansão. Essas notícias são lamentáveis, e mais lamentável ainda é o fato de serem muito poucos os que entendem a ciência como um processo.
Não faz muita diferença para mim que um estudante saiba ou não quantos são os planetas do nosso sistema  solar. Em primeiro lugar, porque os próprios astrônomos  continuam a discutir se Plutão merece ou não o nome de planeta. Em segundo lugar, porque os estudantes podem receber a resposta “certa” da maneira errada. Podem aprender em um livro que o Sol tem nove planetas, ou ouvir que um cientista, na televisão, divulga essa informação com voz autoritária. Aprender fatos científicos dessa maneira tem a mesma profundidade com que um cortesão fica repetindo, como um papagaio, as palavras do rei, ou com que um professor prega que o processo não existe porque outros, como Nietzsche e Schopenhauer, assim o disseram. O analfabetismo cientifico denunciado pelos jornais- como no casoem que a televisão entrevistou universitários no dia de sua formatura e descobriu que muitos deles não sabiam  o que causa as estações do ano- é preocupante como sintoma de um problema maior, que é eles não terem aprendido como é que se investigam as coisas. Em última análise, o que você pensa é menos importante do que como você pensa.”  
( Timothy Ferris. Da popularidade do saber cientifico. In  O futuro do Espaço Tempo. Stephen W Hawking...  Et all: introdução Richard Price; tradução de Jose Viegas Filho, SP: Companhia das letras, 2005, p. 164-165)   

NOTA SOBRE IMANENCIA E FORMA


Na natureza, tudo é curvo, ondulado ou esférico. Pouco existe 
espaço para pureza de linhas retas nas variações e combinações
infinitas de formas que definem o imanente.


 A existência não se prende as leis e princípios que povoam como 
doenças a imaginação humana no acontecer do aleatório e do 
indeterminado que cabe na particularidade de tudo que se 
apresenta a cognição humana...  

BLACK TIME



O tempo, ás vezes,
Falta  aos acontecimentos
Nas minúcias do agora
E se perde nas reentrâncias
Dos fatos.   

É quando imaginações
Inventam realidades
Esculpindo memórias
Que de tão falsas
Alimentam inúmeras
Verdades...
But for how long?

sábado, 3 de julho de 2010

PASSADO ABERTO



Quebrado o mágico espelho
Do passado,
Não me vejo enterrado
Entre antigos lugares
De mera existência
E eus desbotados.
Vejo apenas
A imensidão do presente
Escrevendo
Em todas as direções do agora,
Inaugurando os vazios
Onde tropeça bêbada
A imaginação rebelde...